в есть общие универсальные черты. В частности, это такой способ обращаться с детьми, благодаря которому они растут добрыми, отзывчивыми и спокойными.
Особенно это видно на примере сообществ охотников-собирателей, поддерживающих такие способы воспитания уже десятки, а то и сотни тысяч лет. И с древних времен, как считает Дуклефф, отношения между детьми и родителями развивались именно таким образом. Его можно наблюдать в деревнях майя, среди инуитов у берегов Северного Ледовитого океана и в других обществах с древней культурой.
Перед тем как стать репортером научного журнала, автор семь лет работала химиком в Беркли. Поэтому ее репортажи в основном касались инфекционных заболеваний, вакцин и детского здоровья. Время от времени она отправлялась в командировку в разные страны, чтобы написать о вспышке редкой болезни и вирусах. После рождения Рози автор параллельно с основной работой стала наблюдать за родителями и их методами по всему миру. Постепенно фокус ее интересов сместился с химии и вирусологии на методы общения с маленькими детьми.
Дуклефф считает одной из главных целей книги – придать родителям уверенности в себе, показать им новые подходы к воспитанию. Они узнают, как воспитывались дети на протяжении тысячелетий, почему они плохо себя ведут и как это остановить.
Важные идеи книги.
Идея № 1. Западная культура воспитания фокусируется на контроле
Такой подход настроен на удержание власти либо одной, либо другой стороной.
Дуклефф объясняет это разными причинами. Во-первых, западная культура создала собственные методы воспитания, имеющие мало общего с изначальными, возникшими на заре времен. Одни методы существуют не больше сотни лет, другие и вовсе несколько десятилетий.
Так, многие из нас уверены, что идеальная семья – это мама, папа и ребенок или дети, живущие под одной крышей. Уход за детьми, как правило, ложится на маму. Однако, как показывает история, со времени существования людей на земле нуклеарная семья если и существовала, то скорее как исключение.
На протяжении веков дети воспитывались, обучаясь у множества людей разных возрастов: бабушек, дедушек, теть, дядь, двоюродных братьев и сестер, соседей и детей постарше.
За последнюю тысячу лет семья постепенно уменьшилась до нуклеарной, в которой, кроме детей и родителей, присутствует разве что собака или кошка. Из дома исчезли другие родственники разного возраста, соседи и гости. Родители теперь практически в одиночку отвечают за ребенка.
То, что раньше делало несколько поколений, теперь ложится на плечи родителей, в основном матери. Дети попадают в изоляцию от остального мира, и мать становится для ребенка единственным источником любви, социальных связей и развлечений. Это плохо сказывается на психическом здоровье детей и родителей.
В западной культуре принято считать, что материнский инстинкт включается сам по себе, это такой же зов природы, как сексуальное влечение. На самом деле этот навык приобретается, и если никто не может поделиться им с молодыми родителями, они оказываются предоставлены сами себе. У матери больше обязанностей, чем когда-либо в истории человечества, и в то же время она готова к этой работе меньше всего.
Когда-то и в Европе были большие семьи, дружные и сплоченные. Родственники, соседи, друзья и рабочие были практически одной семьей. Дети при этом пользовались свободой: никто не контролировал их специально, но рядом всегда был кто-то из старших, готовый помочь.
В Средние века и позже дети лет с шести жили без взрослых инструкций и указаний. У них были свои домашние обязанности, но все равно большую часть дня они могли делать то, что хотели. Родители регулировали только браки подросших детей и поощряли их вступать в союзы с дальними родственниками, родней свекра или свекрови. Это считались браки внутри семьи, но чаще всего они не были родственными в прямом смысле: родство было или слишком далеким, или вообще не кровным. Такие браки сохраняли богатство и власть внутри клана. Но со временем католическая церковь перестала одобрять такие браки, не говоря уже о браках между кузенами.
Вскоре браки обросли таким количеством ограничений, что вступать в них стали гораздо реже, чем раньше. Кроме того, законы о браке раздробили большие семьи на маленькие кусочки. Так, к 1500 году нуклеарная семья постепенно стала нормой. Это произошло не сразу: семьи побогаче нанимали нянек и поварих, бедные всегда жили сообща. Но церковь разделила влиятельные семьи и кланы, а в итоге – и образ мышления людей.
В большой семье у каждого есть обязанности и ответственность перед другими. Старшие братья и сестры должны заботиться о младших, помогать бабушке или дедушке, готовить еду для кузенов. Каждый приспосабливается к потребностям другого. В нуклеарной семье все по-другому.
Она состоит из 3–4 человек, а то и из двух,
