ым достоянием. Эти мимолетности культуры служат уму, чувствам и эмоциям всех людей. Но такое возможно лишь в ситуации, когда мир помнит о тех, кто создавал и множил ценности его культуры.
Необъятна человеческая культура и неисчерпаем список тех, память о которых и их творениях люди хранят и бережно передают друг другу В данной публикации мы остановились на создателях, чьи произведения являются знаковыми для Петербурга и составляют его славу и гордость.
Памятник Петру I (Медный всадник) Фальконе
Прошло более двухсот лет, как французский мастер Этьен Морис Фальконе и его ученица Мари Анн Колло создали в нашем городе памятник Петру I.
Монумент стал символом могущества и славы русского государства, украшением Санкт-Петербурга, образцом для подражания.
Памятник Петру I в нашем городе – выдающееся произведение русской и мировой пластики XVIII века. Воздвигнутый на берегу Невы двести с лишним лет тому назад, он стал ярким примером торжества просветительских идей, свидетельством гениальности автора. В его создании отразились те взаимно плодотворные культурные связи, которые существовали между Россией и Францией в XVIII веке.
Время оказалось не властно над монументом, оно лишь еще больше утвердило его непреходящее историческое значение и эстетическую ценность. Памятник прославляет Петра I – выдающегося государственного деятеля России. Кроме этого в нем мы видим в аллегорической форме те перемены, которые произошли в стране в первой четверти XVIII века, в пору государственных преобразований, существенно изменивших жизнь государства.
Огромную популярность монумент получил благодаря гениальному перу А. С. Пушкина. Петр – преобразователь России и Петр – герой монумента получил в его поэме «Медный всадник» глубокое и многогранное толкование. Именно поэтому название литературного произведения стало поэтическим именем конной статуи и закрепилось за ней как наиболее удачное и точное. Читая А. С. Пушкина, мы видим Фальконе; глядя на работу Фальконе, мы цитируем «Медного всадника» А. С. Пушкина.
Памятник стал одним из символов города, органично вписавшись в его ансамбли, придал ему своеобразие, подчеркнул значение Петербурга в истории России.
В самом подходе к содержанию памятника, в умении выявить главное и отбросить частности сказывается зрелость творческой мысли Фальконе, тонкая и справедливая оценка личности Петра I.
Скульптор оказался способным понять самое значительное в своем герое и, разрабатывая идею монумента, пошел дальше просветителей в оценке роли и значимости для государства просвещенного монарха. Его Петр – это великий законодатель, который направил свою страну по новому пути развития. Фальконе писал: «Памятник будет выполнен просто. Варварства, любви народной и символа нации в нем не будет. Надо показать человечеству более прекрасное зрелище, творца, законодателя, благодетеля своей страны… Мой царь не держит в руке жезла: он простирает свою благодетельную руку над страной, по которой он проносится, он поднимается на эту скалу, которая служит ему основанием – эмблема трудностей, которые он преодолел. Итак, эта отеческая рука, эта скачка по крутой скале, вот сюжет, который дает мне Петр Великий. Природа и люди противопоставляли ему самые большие трудности. Сила и настойчивость его гения их преодолели. Он быстро осуществил то добро, которого не хотели»[2].
Так в своем монументе Фальконе стремился утвердить идею единства государства и народа, торжество молодой России. Вынашивая идею памятника, скульптор, очевидно, понял и хорошо усвоил мысль своего друга Д. Дидро о том, что «.. главная идея, если она ясно осмыслена, должна деспотически подчинять себе все другие». В «Медном всаднике» это проявилось превосходно, все частности подчинены главному, наиболее существенному в образе героя. Это и придало памятнику ту силу монументальной значительности, которая покоряет и притягивает зрителя.
При создании памятника Фальконе стремился к ясности и простоте. Он не хотел, чтобы его работа затрудняла комментаторов. «Сама личность Петра – это и сюжет, и атрибут», – заявлял он. Скульптор допускал только эмблемы, имеющие общепонятный смысл. В памятнике такими эмблемами стали скала – символ побежденных трудностей и змея – зависть. Обе эмблемы служат и опорами. Все это расширило толкование образа. Петр на коне уже воспринимается не столько как русский император, сколько как народный герой, побеждающий трудности и попирающий зависть.
Удивительное явление! Французский мастер подарил молодой столице отлитую в бронзе идею человека, который идет к своей цели, преодолевая на своем пути преграды. Открытый в 1782 году памятник Петру I производил сильное впечатление. Таковым было и его воздействие, в частности, на молодого Радищева. Он тут же взял перо и стал писать воображаемому корреспонденту, другу, жительствующему в г. Тобольске, рассказывая об удивительном памятнике.
Фальконе освободил «своего царя» от ограды, снял его с архитектурного постамента,
Цит. по: Каганович А. Л. «Медный всадник». История создания монумента. – Л., 1982. – С. 41.
