кирпичные стены, стёрта известь, на полу лежала отлетевшая штукатурка. Уже давно здесь не было пола. Он был вскрыт и остатки дощечек были разбросаны по каменной земле. А в некоторых местах были вырыты ямы.
Как же люди осмелились такое сотворить? Как решились так вероломно и нагло обесчестить «намоленные» и благословлённые богом места? Скорее всего, я произнесла своё удивление вслух. Потому что тут же послышался старческий мужской голос. Там, на одном из камней, сидел старичок с большой редеющей седой бородой, большими добрыми глазами и с деревянной тросточкой, украшенной резными цветами, узорами и непонятными символами. Его одежда была обычной, немного старой, но опрятной. Опираясь на тросточку и подпирая свой подбородок руками, он предложил мне послушать его рассказ о легендах села и этой церкви. Я, неуверенно согласившись, присела на камушек рядом и стала слушать.
Глава 4.
ЛЕГЕНДА О ЦЕРКВИ
И начал старик свой рассказ.
А сколько труда, усилий, материалов было вложено! Приезжие специалисты возле озера сами изготавливали кирпичи, другие работники замешивали раствор на глине и яйцах для прочного соединения кладки. Все работы велись вручную без использования техники. А чтобы оплатить труд мастерам и затраты на материалы с населения собирали по одному рублю. На один рубль можно было купить в то время хорошую дойную корову. Но, несмотря на весомую сумму, верующие прихожане готовы были пойти на эту жертву, чтобы вместе создать такое место, в котором можно и молится Богу, и воспевать «Боже храни царя», и отпевать умерших, и устраивать венчания, и обучать грамоте детей. Здание, которое больше не разрушится от огненной стихии. В начале двадцатого века в тысяча девятьсот четырнадцатом году начало строительства каменной церкви, после многочисленных пожаров старых деревянных строений церкви, были одобрены патриархатом уездного собрания.
Местные купцы и воротилы жестоко обращались с обычными крестьянами, пришедших на строительные работы. Рабочие селились в землянках, где вместо пола был настил из жердей, самодельные небольшие печи, а кровати заменяли накиданные кучки соломы. В день крестьянам выдавали паи из кусков чёрного хлеба с лебедой и кувшина разбавленного молока только два раза. Но все неимущие люди старались выполнять работу и получить оплату по восемьдесят пять копеек в неделю, чтобы прокормить свои семьи.
Поговаривали, что уже с началом строительства церкви проникали в сознания местных жителей идеи ленинизма и коллективизма, горячо распространяемые, из-за голода и несправедливого отношения властей, революционерами по всей российской империи. Часто землянки наполнялись группами рабочих крестьян, обсуждающих новые идеи о равенстве народов, о правительстве, способном выслушать мнение всех слоёв населения, особенно крестьян, для которых в свою очередь важно было получить земли находящиеся до сих пор во владении дворян и помещиков, отбора имущества
