интеллектуальной издательской системе Ridero
«Целью жизни человека объявляется“спасение», а
смысл его существования заключается, по утверждению
Газали, в постижении «Истины», то есть, в мистическом
(интуитивном. – И. Н.) приближении к Богу, познании
божественной сущности, приобретении «достоверного
знания».
(стр 21 Возрождение религиозных наук
Издательский дом «Нуруль Иршад»
МОСКВА 200)
Введение
В этой небольшой рукописи главным является передача в краткой форме содержания не трёх ниспосланий, а то каким образом стать РЕЛИГИОЗНЫМ посредством религии, приблизится к знаниям о Боге. Основой трёх конфессий единой религии иудаизма христианства мусульманства является нравственность. Где нет нравственности там нет Бога. Ибо Бог справедлив и милосерд для тех кто соблюдает заветы и чист от смертных грехов. Три ниспослания получены человечеством в отрезке равным тысячелетиям, все три послания являются единым ниспосланием представляющие из себя обращение к человечеству, указующие путь к Богу к себе, нравственно-моральные аспекты бытия, правила и основы сосуществования человечества без исполнения которых люди обречены на вымирание. В Торе Моисея человечество получило десять заповедей три из которых на слуху:
– Не убий
– Не укради
– Почитай отца и мать
А также о пагубности семи смертных грехов. На слуху которые мы часто слышим в отношении себя
– Алчность
– Зависить
– Ревность.
И наконец Коран от Пророка правоверных Мухаммеда (сав) который свёл все послания разъяснив что у иудеев христиан и мусульман один Бог это Бог Авраама, что у них одни и те же пророки, и что Тору Моисея Святое благовествование и священный Коран вменено не просто читать и знать но и исполнять. И все эти три конфессии есть одна религия единобожия. (Знание о боге есть самое благородное и самое прекрасное знание из всех знаний).
Фасл о знании, знающем и познаваемом
Следует разбираться в том, что знание состоит из того представления, которое приобретает разумная человеческая душа об истинах отдельных вещей, отвлечённых от их внешней сущности, количества и качества, формы и содержания.
Знающий – тот, кто, обретя осведомлённость в вещах, постигает и представляет их. Познаваемое – то, что в результате представления отпечатывается и отражается в душе.11
И наша задача в данной рукописи показать путь экскурс к этим самым мистическим знаниям посредством которого познаётся Творец. В Коране сказано что Господь вдохнул в Адама и Адам стал знающим. Во главе этого пути стоял пророк правоверных Мухаммед (сав). С той поры прошли тысячелетия и на протяжении этих столетий познание мистических знаний только набирает силу. «Ритуальная практика», это путь к духовному совершенству выражающаяся в том что духовному человеку подвластны мистические силы, выражающаяся ещё и в том что он способен духовно покровительствовать, то-есть устанавливать духовную связь вне зависимости от времени и пространства и влиять на человека в частности и излечивать в том числе от казалось бы неизлечимых болезней. По сей день этот путь исповедуется миллионами идущих к этим светлым знаниям которые мы называем мистическими знаниями о Боге.. По поводу этого пути который основан на нравственности и любви сказано в первой суре священного Корана.
Сура 1 ниспослана в Мекке
Аль Фатиха
Открывающая.
1. Во имя Аллаха
Всемилостивого Милосердного
2. Хвала Аллаху* Господу миров
3. Всемилостив и милосерден (Он один)
4. Дня ссудного Один Он властелин
5.Мы предаёмся лишь тебе
И лишь к тебе о помощи взываем:
6.«Направь прямой стезёю нас,
7 Стезёю тех,
Кто милостью Твоею одарён,
И не стезёй заблудших».
А не стезёю тех на ком Твой гнев
*Коран смысл и комментарии. Иман Валерия Порохова.
И продолжает пророк Мухаммед (сав) о том что …опосредствованный путь передачи знания о божественных установлениях должен быть дополнен непосредственным знанием человека о Боге, которое может быть дано только в индивидуальном опыте
Абу Ха́мид Муха́ммад ибн Муха́ммад аль-Газа́ли; 1058, Тус – 19 декабря 1111, Тус) – исламский богослов, правовед, философ и м
