более или менее конкретные ответы? На это есть три причины. Первая – все классические философы были, без сомнения, профессионалами и потому рассмотрели все возможные философские проблемы крайне дотошно. Такая подробность их трудов препятствует вычленению из них основных идей, которые могли бы стать частью мировоззренческой системы обычного человека. А я считаю, что каждый уважающий себя человек должен обладать такой системой – пусть и любительской, но создающей целостный образ нашей жизни в наиболее важных её проявлениях. Вторая – у многих философов крайне запутанный стиль изложения, их идеи труднодоступны для простых людей, особенно тех, у кого нет времени на глубокое и вдумчивое изучение философских работ. К тому же, на мой взгляд, даже самые известные философы подчас грешат тем, что в своих рассуждениях апеллируют к понятиям и умозаключениям, истинность которых сомнительна, как к аксиомам, не объясняя их и не доказывая их правильности. Третья – ни одна из существующих мировоззренческих систем не удовлетворяет моё стремление к истине как таковая. Я чувствую, что должен рассказать Вам, читатель, о собственном философском учении, представляющимся мне наиболее верным. Указанные причины побудили меня написать эту книгу, в которой я изложил своё видение мироздания, рассмотрел, на мой взгляд, достаточно широкий спектр проблем, чтобы у Вас сложилось ощущение целостного знания, и сделал это, надеюсь, простым языком. Данное произведение предназначено для людей, не связанных с философской наукой, и потому выдержано в менее строгом духе, чем профессиональные философские изыскания. Возможно, какие-то из описанных здесь идей покажутся Вам излишне наивными, категоричными либо просто неверными. Сразу скажу: я не претендую ни на исключительную правильность, ни на исключительную новизну моих идей. Одна из целей этой книги – стимулировать Вас к самостоятельному мышлению, к поиску своих ответов на различные вопросы философии. Хорошо знать правильный ответ на вопрос, но ещё лучше – уметь искать ответы на вопросы. Если Вы философ-любитель или же вообще никогда не касались этой области знания, книга поможет Вам построить собственную мировоззренческую систему. Если Вы учёный – кто знает, не подтолкнёт ли Вас прочитанное к новому видению уже рассмотренных Вами проблем?
Если кратко описать полярный агностицизм, то, в целом, это традиционный агностицизм с опорой на научные данные и нехарактерной для учений подобного толка яркой мотивационной составляющей. На мой взгляд, человечество в текущем его состоянии нуждается не в пустой и чисто умозрительной философской системе, каковых уже много было создано в прошлом, а в практической идеологии, которая, помимо объяснения вопросов общего характера, указывала бы путь решения ключевых проблем современности и при этом была доступна в своей простоте обычным людям, чья деятельность в совокупности и определяет нынешний облик Земли. Полярный агностицизм, как кажется, способен решить поставленные задачи.
Структура у этой книги следующая – мы переходим от наиболее общих рассуждений к более конкретным, по пути принимая самые, как кажется, вероятные предположения о том, как нам следует отвечать на возникающие философские вопросы. В первом разделе мы рассмотрим проблемы бытия, познаваемости, разума, а также и основные философские вопросы, связанные с различными частными понятиями, по которым сегодня существует дискуссия. Во втором разделе мы обсудим вопрос «Что же делать?», затронем проблемы этики и морали. В ходе рассуждения я буду выделять плюсами (+) вносящие ясность отступления от основной линии мысли.
Позвольте также дать Вам совет, который сделает прочтение более полезным: после каждой главы постарайтесь ещё раз осмыслить её содержание, сопоставить сказанное с тем, что Вам уже известно, подумать, каким образом та или иная идея проявляется на бытовом уровне. Если читать эту книгу как беллетристическое произведение, проглатывая содержание и не вдумываясь, толку будет немного. Итак, начинаем.
Первый раздел
Точка отсчёта
Человеческое восприятие подвержено множеству искажающих факторов. Непредвзятому мышлению препятствуют различные особенности нашего познания, уже существующие на момент начала философских рассуждений – это стереотипы, предубеждения, традиции, мыслительные эвристики. Поэтому, чтобы устранить их влияние, я предлагаю Вам представить, что Вы забыли всё, что знали, и начали познавать мир заново, делая только абсолютно необходимые и обоснованные выводы. Представьте, что до этого момента Вас как бы не было, и Вам нужно с чистого листа изучить Вселенную, которая Вас окружает, её законы. Отбросим также возможность узнать что-либо от других людей – ведь они могут ошибаться или врать. Отыскать путь к истине мы можем только сами. Пусть это состояние отсутствия знаний и, соответственно, предрассудков будет нашей отправной точкой.
+ Далее я в некоторых случаях буду ссылаться на факты, которые формально ещё не могут быть нам, как изучающим мир с нуля, известны – я делаю это лишь для расширения границ того, что Вы можете себе представить. Хотя я постараюсь опираться по большей части на внепредметные рассуждения, иногда мне придётся обращаться к различным
