увидела перед собой белую одежду, сотканную ангельскими руками. Юноша, виновник зла, вошел к Агнии и хотел было совершить над ней насилие, но пал бездыханным. По просьбе отца юноши святая воскресила умершего своей молитвой, и тот, ожив, принял христианство. Вследствие этого 160 человек уверовали в Христа, крестились, но спустя некоторое время во время гонений были казнены и они, и воскрешенный юноша.
По требованию жрецов тогда же св. Агния была предана жестоким мучениям – ее пытались сжечь на костре, как колдунью, но девушка осталась невредимой, после чего ей воткнули в горло меч, отчего она и скончалась (ок. 304 г. н. э.). Дева-мученица была похоронена родителями недалеко от города Рима по Номентанской дороге. На могиле св. Агнии совершалось много чудес. Спустя много лет у гроба св. Агнии дочь Константина Великого Констанция исцелилась от тяжкой болезни. После этого она в благодарность на месте погребения поставила церковь во имя св. мученицы, а затем и девичий монастырь. В храме ее имени находятся и мощи святой.
Память – январь 21/февраль 3, июль 5/18.
Агриппина Римляныня мц
Юная Агриппина жила в Риме во времена имп. Валериана (253–259). Она не пожелала вступать в брак, всецело посвятив свою жизнь Господу. Во время гонений на христиан девушка предстала перед судом и мужественно исповедала свою веру, за что была предана пыткам. Ее били палками так, что кости ломались. От перенесенных мучений святая скончалась. Христианки Васса, Павла и Агафоника тайно взяли тело погибшей и увезли в Сицилию, где у ее гроба совершались многочисленные исцеления. Около XI века мощи св. Агриппины были перенесены в Константинополь.
На Руси эта святая очень почитается; в народе ее прозвали Аграфеной Купальницей. В день ее памяти совершались различные народные обряды: варилась мирская каша для нищих. В этот же день умывались утренней росой.
Память – 23 июня / 6 июля.
Адам Ветхий
Адам (ивр. םָדָא букв. человек; однокоренное со словами ивр. המדא земля и םודא, красный; греч. Ἀδάµ, араб. مدآ), в Пятикнижии и Коране – первый человек, сотворённый Богом из праха и прародитель человеческого рода (Деян. XVII, 26). Был изгнан из рая после того, как, ослушавшись Бога, вкусил плод с Дерева познания добра и зла. Муж Евы, отец Каина, Авеля и Сифа.
Господь Бог вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душою живою. Господь дал ему владычество над рыбами морскими, и над птицами небесными и над зверями, и над всякими животными, пресмыкающимися по земле (Быт. I, 26, 30).
Согласно представлению иудаизма, Адам и Ева в полном объёме представляют человеческие отношения, отражая образ всего человеческого рода, их история может рассматриваться в качестве прообраза истории всего человечества.
В христианской теологии Адам – символ человека в его отношениях с Богом: на Адаме, как на венце творения, почивала Божья благодать. Библейская история Адама стала основой таких важных положений христианской веры, как подчинённость женщины мужчине и догмат о первородном грехе.
Библейское
