ществующих видов на Земле не поймет этого и продолжает очерняться далее в тайных уголках своей души. Не могу преспокойно способствовать тому и подчиняться безумию вашему общему, а потому врата ада земного приоткрываю и даю ему доступ во владения света дня.
То есть очищение ваше и общей души человеческой просветление.
И то есть возмездие природы самой, как дань отсутствия всякого благоразумия в дне вашем насущном. Аминь.
Так сказал Бог и, как всегда, удалился, очевидно, занявшись теми самыми делами, о которых нам сообщил. Много ли их у него – об этом узнаем с вами, только опустившись глазами ниже по строкам и познав окончательно то, что именуется его наукой.
Наукой побеждать природно, а не завоёвывать среду подобному грубому в нее вторжению и повсеместному разрушению.
И об этом, и о другом будет сказано здесь же, и многое по сути дел всех нашим Богом высказано.
Но кто он на самом деле и кого сам по себе представляет?
Так может спросить любой из числа землян-мирян и даже не таковых, если они на самом деле там и найдутся.
Бог – он и есть Бог. Так правильнее всего будет сказано и отвечено одновременно.
Бог – он для всех. И выглядит не совсем так, как человек людской в общем нашем с вами понимании.
Говорит не так, думает по-другому, дела творит сам и нам пока неведомые. И по большинству глаза свои закрывает на все делишки наши проказные на Земле и по большому счету мало наказывает за все то, ибо он – Отец, а значит, имеет на то право и по-настоящему свою паству любит, какой бы она не была и дикой по-современному не казалась.
Во всяком роду есть свои преимущества – так говорит он сам, правда, уже моими словами. Потому, для него – мы все как бы общая родня, но разная категориями своего взросления или обретения человечности, по которой так сильно сам наш Бог общий и скучает.
Почему так?
То есть, почему общий, а не чей-то конкретный, как то выражено согласно религии какой или чего-то еще вплоть до учения?
Потому, что так и есть. Он один во вселенной и повелевает в ней сам. То, что люди обозначили разными именами, практически ничего не значит. Суть присутствия его остается прежней и, как правило, направлена на сохранение жизни и ее процветание.
Образовавшиеся религиозные течения – есть явление одного времени и примерно одного часа. Всему тому есть подтверждения и во многих земных документах о том сказано.
– Научитесь читать их все правильно. Тогда и поймете. А так, только воду в ступе колотите и больш ничего.
Так вот ответил нам Бог, и слова те его по сути своей правильные.
Ибо толком не знаем о себе ничего и всяк новое, пришлое значит, истолковываем, как враждебное нам самим.
Оттого и неразбериха такая, а еще пуще, грязь всякая, что повсюду волочится историческим следом каким, добытым, можно сказать, привселюдно каким-то историком сумасшедшим.
Именно так то все и обозначаю, ибо нет другого слова, более точно передающего смысл всех тех трудов земных, якобы ископаемо добытых.
Выдумки все то, да по большему счету придумки некоторых теоретиков недоразвитых, что в ту среду научную дань возложили, да захотели исчерпать ее вновь только уже многократно.
Бизнесом то называется, а потому все и процветает не в угоду знанию настоящему или науке самой обычной, а угодно самому чреву, что значит, материальному возрастанию в среде таких же.
Приспособленцев много к делу тому возвелось, да и просто разных отщепенцев, что дорогу в науку, так называемую, почти грудью проложили и дань ту профессорскую защитили, тем самым общество к себе поближе приспосабливая и мнением своим наполняя.
Так оно есть на самом деле и от этого никуда уже не деться. Слишком многие взросли на таких вот липовых знаниях и довели в целом науку ту всеобщего исторического надувательства до ее практического совершенства.
Народов и разнонародностей попридумали столько, сколько ни одна планета за век свой короткий не выдержала бы. Миллионами и другим исчисляют ту планетную значимость людскую и ту же дань всему природному возлагают.
– Сколько живете вы сами, спрашиваю. Откель знаете, что так было. Или догадываетесь просто?
Отвечу сам на все то. Глупотою просто страдаете. Доверием по большому счету жизней своих личных кому-то другому. Завсегда так было. Скажет что один – за ним другой потянется и так далее, до самого общего. Так и в деле каком.
Один воздвигнет, не думая, что то на голову кому упадет, а иные думают, что так просто задумано и умом его восхваляются.
Так оно по жизни вашей ведется и так жажда та научная утоляется. Любопытством
