й области. До 1923 года он входил в состав Костромской губернии и являлся крупнейшим административным центром Поветлужья. Город Ветлуга расположен на правом берегу среднего течении реки Ветлуги, которая является одним из крупнейших судоходных притоков Волги. Именно здесь строились большие суда – беляны, которые отправлялись вниз по реке до самого Козьмодемьянска. Из архивных документов, датируемых XVII веком, имеются упоминания о первом поселении на реке Ветлуге – д. Шупликово (в более поздних документах оно будет обозначено как д. Шулепниково), входившем в Воскресенский стан Костромской губернии. В 1778 году во времена правления Екатерины II деревне присваивается герб города и название Ветлугъ.1 Это событие описывается в местной легенде, которая повествует как мужики «выплясали» статус города у самой императрицы.2
Важным моментом в изучении Ветлужского края становится вопрос установления времени проникновения русского народа на данную территорию, так как ранее этот факт был до конца не изучен. По результатам современной экспедиции музея ННГУ в 2007 и 2008 годах был выявлен ряд русских поселений, относящихся к XIII – XIV векам.3
Это нашло подтверждение в местной летописи «Ветлужский летописец», датируемой XVIII – XIX веком, которая была составлена по ранее существующим материалам, но не дошедшим до наших дней. Данная рукопись никогда не издавалась и упоминалась лишь в материалах работ ветлужского краеведа Д. П. Дементьева в 1892 и 1894 годах.
В ней содержится рассказ о черемисском князе Коджа Ералтеме, который принимает православие, строит город-крепость Юр.4
На рубеже XIV – XV веков земли, расположенные по берегам реки Ветлуги, входят в состав Московского государства. В это время сюда приходит священник Варнава из Великого Устюга, проповедует православие и основывает обитель, которая впоследствии станет называться Троице-Варнавина пустынь. По пути своего следования он основывал станы по реке Ветлуге. Преподобный Варнава Ветлужский является особо почитаемым святым среди местного населения.
В начале XVII века Ветлужские станы, о которых сообщается в ранних летописях, были переданы во владение главе боярского правительства – князю Федору Ивановичу Мстиславскому, а в первой половине XVIII в деревне Шулепниково возводится церковь Воскресения Господня и она становится селом Верхнее Воскресение. В 1778 году по указу императрицы Екатерины II село было преобразовано в город Ветлуга. «В народной этимологии название связано с именем девушки Луги, утопившейся в реке под ветлой, когда ее хотели выдать замуж за нелюбимого человека».5
В 1797 года образуется Костромская губерния. Ветлужский уезд, включенный в ее состав, был поделен на волости. Многие записи того времени были утеряны, так как бушевавшие пожары в городе в 1840 и 1890 годах уничтожили архивные документы. В сведениях краеведа Л. В. Рыжова содержаться описания быта и промыслов, касающихся предреволюционного периода Ветлуги. Известно, что до 1905 года город являлась ведущим административным центром с развитой лесной отраслью.6
Наличие большого количества усадьб именитых помещиков: Стюсси, Разумовых, Верховских, говорило о большой конкуренции между ними и развитой инфраструктуре. С приходом большевиков к власти происходит резкий спад производства и быстрое разочарование среди местного населения.
В Ветлуге вспыхивают народные восстания против советской власти, переходящие в кровопролитную гражданскую войну, в ходе которой проводились массовые расстрелы ветлужан. В качестве меры наказания мятежные уезды были обложены большими штрафами и налогами.7 В 1922 году по решению ВЦИК территория Ветлужского уезда входит в состав Нижегородской губернии (позже нижегородской области), а в 1929 год происходит отмена волостей с последующим их делением на районы, сельские советы.
СТРУКТУРНАЯ ТИПОЛОГИЯ ПЕСЕН ВЕТЛУЖСКОГО РАЙОНА
Ритмическая типология напевов
Анализ ритмического строения данного музыкального материала основан на работе Б. Б. Ефименковой «Ритмика русских традиционных песен».8
В песнях Ветлужского района из архива Н. Г. Чиркиной и экспедиций 2014—2015 года (руководители – А.И., Е. А. Бурдаевы) фиксируются следующие классы ритмических форм: с цезурированными, неравномерно сегментированными периодами, стопной сегментацией и смешанными формами. В трех музыкальных образцах представлена вторично цезурированная форма.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту
Ниякий В. В. История Нижегородского края в словаре Брокгауза и Эфрона. Издание 2-е, доп. Н. Новгород, 1993. С 43
Эта легенда передаются из уст в уста всеми ветлужанами. Мы слышали ее от Э. Н. Сорокиной: « …Решили наши мужики выпросить своей деревне Шулепниково статус города. Собрались и пошли пешком до столице. Долго шли и вот пришли ко дворцу Императрицы Екатерины II. Она их приняла, выслушала просьбу и велела им сплясать за грамоту. От такой радости начали они плясать в лаптях, что большие клубы пыли поднимались до самого потолка, а с их одежд посыпался песок во все стороны. Увидала императрица такую забаву и захохотала вместе со своей придворной свитой. А после, когда все прекратилось, наградила их грамотой города и отправила восвояси. С тех пор и идет слава, что ветлужские мужики выплясали статус города Ветлуги..»
Url:http://www.museum.unn.ru/managfs/index.phtml?id=8014_14.(дата обращения 1.02.2015)
До сих пор историки не располагают точными сведениями о дате построения. Так же есть разделение мнения ученых о месторасположении города. Одна часть экспертов считает, что он был построен на берегу р. Юрьевки, которая является притоком р. Ветлуги. Другие предполагают, что город Юр находился на правом берегу реки Ветлуги в том месте, где сейчас расположен современный город.
Морохин Н. В. Нижегородский топонимический словарь. Н. Новгород,: КиТиздат, 1997. С74.
Рыжов Л. В. Ветлуга в предреволюционные годы // Л.З. №117.29.09.1987 г.
Url: http://www.proshkolu.ru/user/vladikom/file/400006/ (дата обращения 20.03.2015).
Ефименкова Б. Б. Ритмика русских традиционных песен. Учебное пособие по курсу «Народное музыкальное творчество» М: Рам им. Гнесиных,1993.
