Методические рекомендации к семинарским и лекционным занятиям по новой истории стран Азии и Африки. А. М. Родригес
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Методические рекомендации к семинарским и лекционным занятиям по новой истории стран Азии и Африки - А. М. Родригес страница 5
18. Касты в Индии. [Сб. статей], М., 1965;
19. Книга для чтения по истории средних веков. М., 1991. С. 157–163.
20. Люстерник Е. Я., Русско-индийские экономические, научные и культурные связи в XIX в., М., 1966;
21. Неру Д ж., Открытие Индии, пер. с англ., М., 1955;
22. Новая история Индии, М., 1961;
23. Общественно-политическая и философская мысль Индии. Сб. статей, М., 1962;
24. Паниккар К. М., Очерк истории Индии, [пер. с англ.], М., 1961;
25. Райков А. В., Пробуждение Индии, М., 1968;
26. Синха Н. К. и Банерджи А. Ч., История Индии, пер. с англ., М., 1954;
27. Хрестоматия по новой истории. М., 1963. Т. 1. С. 518–546.
На данном занятии необходимо рассмотреть начало возникновения империи Великих Моголов, её правителей, как представителей тюрского происхождения, правивших на Индостане с 1526 года по 1858 год, указать различные формы землевладения XVI–XVIII вв., подчеркнув монопольную роль государства в аграрной сфере. Народы, населяющие Индостан накануне нового времени находились на различных стадиях общественного развития – от разложения родоплеменного строя до развитых форм государственности. Термин «феодализм» применительно к Индии в современном отечественном востоковедении употребляют редко, чаще исследователи пишут о «государственном феодализме» или «восточном феодализме». Действительно, для Индостана XVI–XVIII вв. было характерно вмешательство государства во все сферы жизни общества при сохранении государственной формы собственности на землю. Это выражалось в том, что государство присваивало себе определенную долю урожая в виде налога-ренты практически со всей земли, заставляя земледельцев платить налог в натуральной форме, позже – в денежном эквиваленте.
При освещении вопроса о сословно-кастовом строе в Индии важно отметить отличие каст от варн и изменения, которые произошли с индийскими кастами по сравнению с периодом древнего мира и средних веков. Индийское общество традиционно было построено на системе каст, хотя применительно к Индии "каста" не корректное название, происходящее от латинского слова. В Индии существуют 4 варны (varna), которые в свою очередь подразделяются на джати (jati – профессиональные группы), собственно индийские джати и принято называть кастами. Система варн сформировалась еще в древней Индии. Само слово варна означает в переводе с санскрита цвет, внешний облик или качество.
Изучая вопрос об индийском городе, ремесле и торговле, следует определить основные отрасли индийского ремесла, особенности формы его организации и отличие индийского города от европейского. Рассмотреть вопрос о том можно ли говорить о складывании рынка в период империи Великих Моголов.
Студенты должны сформулировать вывод о том, на каком этапе общественного развития находился Индостан в эпоху империи Великих Моголов. Важно также рассмотреть роль общины в общественной жизни Индии данного периода и вопрос о собственности на землю в рамках индийской общины.
Необходимо рассмотреть появившиеся государственные образования после распада империи Великих Моголов. Доминирующее положение занимало государство Маратхов, созданное маратхами в 1674 году во главе с Шиваджи.