Синерведа – четыре новые истины. Джая Будда
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Синерведа – четыре новые истины - Джая Будда страница
Будда
Послание и метод
Все религиозные учения, которые мы знаем, состоят из двух частей: послания и метода. Что касается послания, то у всех религий оно одно. Все религии мира говорят нам о любви, сострадании, всепрощении. Они призывают нас к самодисциплине и умению довольствоваться тем, что мы имеем.
Методы, философия, ритуалы во всех религиях разные. Более того, они могут очень сильно отличаться друг от друга.
К большому сожалению, мы живем сегодня в обществе, многие члены которого ставят на первое место именно метод, не понимая и не принимая того, что послание гораздо важнее.
Такое поведение – следствие невежества, отсутствия у человека полноценной культуры, результат его нежелания бороться с гневом, агрессией и другими отрицательными эмоциями.
Все семь миллиардов людей живущих на Земле – одинаковы по своей природе. Среди нас нет никого, кто не принадлежал бы к классу гуманоидов. Сегодня, когда мы, словно вернувшись в средневековье, оказались на пороге религиозных войн, когда стали свидетелями конфликтов между еще вчера считавшими себя братскими народами, нам предстоит всерьез ответить на вопрос, что из прошлого надлежит оставить, а что решительно отринуть, чтобы окончательно не уничтожить себя и свою собственную цивилизацию.
Что для этого нужно? Что необходимо нам для того, чтобы сохранить социум, который пытаются разрушить? В первую очередь, нужно проявить волю. Не боятся ни духовной, ни какой бы то ни было иной борьбы и подвижничества. Христос и Будда не были праведниками с точки зрения большинства их современников. Наоборот, они считались теми, кто нарушает запреты. Парадокс состоит в том, что именно благодаря этому, сегодня, через тысячи лет, их почитают как праведников.
Повторение пройденного
Когда мы изучаем какую-либо духовную традицию, это всегда в каком-то смысле повторение пройденного, потому что этот опыт уже усвоен человечеством. Буддизм – это срединный путь, суть которого выражает простая формула: «Если струну натянуть слишком сильно – она порвется, если струну натянуть слишком слабо – она не будет играть».
В буддизме считается, что рождение в человеческом теле – это необыкновенная драгоценность. Она есть результат огромного накопления добродетелей, приобретенных нами на протяжении бесчисленных прежних воплощений. Каждое существо затратило гигантские усилия, чтобы достичь рождения в человеческом теле, каким бы оно ни было. Почему? Потому что оно дает нам величайшую возможность – возможность для духовного роста ради своего собственного блага и блага всех живых существ. Конечной целью такого развития является достижение всеведущего и полностью просветленного состояния Будды.
Буддизм зиждется на четырех основных принципах, которые принято называть благородными истинами.
Первая истина – это истина о страдании. Она представляет собой констатацию самого факта страданий: болезней; смерти; связи с тем, что нелюбимо и разрыва с тем, что любимо; невозможности достичь того, о чем мечтаешь.
Вторая истина – это истина о причине страданий. Причина наших страданий заключена в наших желаниях, которые никогда не могут быть удовлетворены полностью.
Третья истина – это истина о прекращении страданий, гласящая, что страдания могут быть прекращены. Прекращение желаний – это отказ от желания к перерождению, которое связано с удовольствиями и страстью.
Четвертая истина – это истина о пути, ведущем к прекращению страданий. Это так называемый восьмеричный путь:
– Правильное видение.
– Правильное понимание.
– Правильная речь.
– Правильное действие.
– Правильный образ жизни.
– Правильное усилие.
– Правильная мысль.
– Правильное намерение.
Наше тело есть инструмент. Как фотоаппарат – инструмент для фотографа, а ноутбук – для писателя. Часто нам кажется, что многие такие «инструменты» бесполезны. Мы смотрим на них свысока. Но если задумаемся, мы очень быстро поймем, что без них не смогли бы жить. Каждый инструмент обязательно для чего-то предназначен. Бесполезных инструментов не бывает. Даже самый незначительный, на первый взгляд, человек может сыграть