идят и чураются тех, кто хоть капельку отличается от них».
Перед самыми родами мать ленивого мальчика, которую звали Алигнак (2), угораздило пойти в самое полнолуние к берегу озера за водой, где она внезапно почувствовала родовые схватки. В результате именно там она родила своего сына, наблюдая за странными завихрениями над водой, которые она приняла за душу озера Анирниит (3), проявившая себя в виде отсветов северного сияния на водной поверхности. Опасаясь неминуемой смерти, которая, по поверьям эскимосов, настигала свидетелей этого явления, молодая эскимоска от страха закрыла глаза и просмотрела как действительную причину божественного сияния, так и многие последовавшие за родами события.
На самом же деле Алигнак стала невольной свидетельницей проделок божественной Инуат (4) озера Кукаклик, которая весело порхала над водой, присматриваясь к Луне и её божествам – таинственному Таркуиуп Инуа (5), могущественному Игалуку (6) и многоликому Алигнаку (7). В это полнолуние все три перечисленные лунные божества пребывали в хорошем настроении, так как эскимосское племя, жившее внизу на земле, уже давно не могло убить оленей и тем самым высвободить оленьи души Анирник (8), которые потом беспокоили бы их своими причитаниями и жалобами. А потому лунные божества ласково помахали рукой божественной Инуат и пошли заниматься своими делами, объяснить суть которых непосвящённым вряд ли возможно и ещё в меньшей степени необходимо. Инуат, естественно, пришла в полный экстаз от редкостной удачи – внимания лунных богов – и, не подумав хорошенько о последствиях, а скорее повинуясь секундному чувству кокетливой непринуждённости, игриво дунула в лицо Ка-Ха-Си ещё до того, как малыш издал первый крик. Зато какой вопль издал потом младенец, в лёгкие которого вошла пульмональная сила богини Инуат! Казалось, что разверзлись тверди земные, и небо расщепилось пополам, чтобы выпустить во Вселенную настойчивый неслыханный вскрик нового маленького человечка!
Доподлинно неизвестно, чем уж там таким невероятно важным занимался в это время лунный бог Таркуиуп Инуа, но он с выраженной досадой отреагировал на неимоверный шум с озера и вызвал дух кровожадного волка Ахлута (9) разобраться с источником назойливого горластого бесчинства. На приличном отдалении за происходящим пристально наблюдали адский демон Туурнгаит (10) и дух-убийца шаманов Кигатилик (11), потому что они слишком хорошо осознавали, что любой контакт человека и богини Инуат приводит как минимум к тому, что из посвящённого может вырасти всесокрушающий Ангакок (12). Мощь Ангакока может быть впоследствии усилена непобедимым союзом со всесильным духом хозяина морских животных Торнгарсоаком (13), а зачастую и с духом хозяина охоты Теккеицертоком (14). А ни демону Туурнгаиту, ни тем более духу-убийце шаманов Кигатилику не нужны не только сильные шаманы-целители Ангакуиты, их заклятые враги, но и просто независимые храбрые люди с собственной позицией – так уж устроена жизнь.
– Сейчас посмотрим, что тут за безобразие творится… может быть, и удастся поживиться свежим человечьим мясом! – так думал алчный дух волка Ахлут, стремглав несясь через чащу леса к берегу озера, в надежде застать врасплох роженицу и её первенца.
В самом деле, беззащитная мать лежала без сил на берегу озера, а около неё ползал растущий на глазах ребёнок. И только волк Ахлут хотел вонзить свои острые зубы в молодую плоть человеческого детёныша, как из воды во всей красе появился дух-защитник охотников и рыболовов Аглулик (15) и прогнал злобного волка. Самое смешное в этой истории было то, что малыш Ка-Ха-Си каким-то неведомым образом к тому же подпалил сзади хвост убегающему волку Ахлут огненным факелом! Легко себе представить, что этому есть вполне логическое объяснение, и здесь не обошлось без одного из вездесущих гномов Ингнерсуак (16), которые при необходимости могут принимать вид огня… Так или иначе, но волк Ахлут получил, так сказать, отлуп и более того запомнил своё поражение и унижение, которые он целиком и полностью относил на счёт маленького невинного бутуза по имени Ка-Ха-Си.
Неожиданное спасение карапуза также не пришлось по душе демону Туурнгаиту и духу-убийце шаманов Кигатилику, которые стали держать совет, как бы извести дитя несчастной Алигнак. В самом деле, простой здравый смысл им подсказывал, что будет не так просто добраться до малыша, обласканного такими нехилыми божествами, как божественная Инуат озера Кукаклик, дух защитников охотников Аглулик, а также, вполне возможно, гномы Ингнерсуак. На помощь же лунного божества они небезосновательно шибко не надеялись, так как тишина над озером всё же воцарилась, а это именно то, чего и хотел достигнуть Таркуиуп Инуа. Вот примерно такая диспозиция сложилась на момент рождения эскимосского
Мачта (эскимос.)
Души людей, животных, всех предметов и вещей, которые могут проявлять себя, например, в виде северного сияния, что, по верованиям эскимосов, представляет собой небесные игры душ умерших детей в мяч.
Определённый вид души, которая живёт в человеке, животных, растениях, а также реках, озёрах и т.п.
Таинственное лунное божество, функции которого строго не обозначены.
Лунное божество, которое является одним из самых могущественных в эскимосском пантеоне.
Одно из божеств Луны, которое является также духом затмений, приливов, воды и погоды.
Единственное число (душа) от слова «Анирниит» (души).
Дух, который может принимать очертания волка, выходящего из воды за своими жертвами.
Зловещий демон, который приносит неудачу в охоте или порчу оружия, а также может вселяться в людей и наводить порчу. Туурнгаит и шаман являются кровными врагами.
Жуткий дух, который беспощадно убивает шаманов.
Эскимосский шаман
Дух-хозяин морских животных и оленей карибу, на которых главным образом охотятся эскимосы. Это один из самых могущественных богов эскимосской мифологии.
Дух-хозяин оленей и охоты, который относится к наиболее важным божествам в пантеоне богов эскимосской мифологии.
Дух, живущий в водах озёр и рек и защищающий охотников и рыболовов.
Сверхъестественные существа типа гномов или эльфов, которые живут под землёй или в скалах и могут превращаться в огонь или яркий свет.
