благому подобает помнить прошедшее, делать настоящее, о будущем же предугадывать.
36. Единственно правильное начало хорошего совета – знать, о чем идет речь, иначе во всем неизбежно придется ошибаться.
37. Перемена мест не научает разумению и не избавляет от неразумия.
38. Еврипид в «Антиопе»:
Душе великая узда есть ум.
Слабость мою и женственность тела
Несправедливо ты порицал.
Ведь если мыслю я верно,
То это лучше сильной руки.
39. Бабрий: Должно нам предвидеть результаты дел и так браться за их совершение.
40. Софокл в «Аяксе»:
Да, с нравами такими невозможно
Установить какой-либо закон, —
Коль будем отводить мы тех,
кто избран,
А задних выдвигать начнем вперед.
Не быть тому. В беде надежней всех
Не тот, кто мощен и широкоплеч, —
Одолевает в жизни только разум.
Могуч широкобрюхий бык, однако
Им управляет незаметный кнут.
Тот же, кто правильно мыслит,
все, собирая, имеет.
41. Геродот: По-моему, о царь, одинаково [важно] как [самому] хорошо обдумать дело, так и охотно следовать [чужому] доброму совету.
Слово 3-е
О стыдливости и целомудрии
1. Мф. 5, 26: Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.
2. 1 Кор. 6, 15–17: Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
3. Иов. 31, 9–10: Если сердце мое прельщалось женщиною и я строил ковы у дверей моего ближнего, – пусть моя жена мелет на другого, и пусть другие издеваются над нею.
4. Прем. 3, 13: Блаженна неплодная неосквернившаяся, которая не познала беззаконного ложа; она получит плод при воздаянии святых душ.
5. Прем. 4, 1–2: Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей. Когда она присуща, ей подражают, а когда отойдет, стремятся к ней: и в вечности увенчанная она торжествует, как одержавшая победу непорочными подвигами.
6. Сирах. Кто отвращает очи свои от наслаждений, увенчает жизнь свою 2.
7. Мф. 19, 11: Не все вмещают слово сие, но кому дано. Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так.
8. Свт. Василий Великий: Не подобает хвалить за целомудрие тех, у кого отсечены [некоторые] члены. Ибо ни коней за то, что не бодаются рогами, не хвалим, ни быков за то, что не лягаются, но тех, если они не лягаются, а этих, если не бодаются,
принимаем за кротких. Ибо мы удивляемся не тому, кто не может, но тому, кто может, но не пользуется своей силой для неправды.
9. В старости целомудрие –
