оказаться не в ладу с самим собой. Делать все не от души, а напоказ, на публику, и каждый раз ждать ответного эффекта, реакции внимающей толпы. Сначала лицемерным становится образ мыслей, потом и поведение, из которого истекает теперь не истина Божия, а соблазн для окружающих. Лицемер, по словам святителя Игнатия (Брянчанинова), «…стараясь удовлетворить своим страстям, всецело работая греху, желает сохранить перед очами людей личину добродетели».
Разве в нас подобного не бывает? Ведь когда выставляем мы себя безгрешными праведниками – мы лицемерим, лицедействуем, мы совершаем еще более тяжкий грех; тогда – мы такие же окрашенные гробы, полные зловония и нечистот, утопающие в грехах и беззакониях. Мы мало стремимся к свету, почитая себя все исполнившими, мы пренебрегаем ради земных потребностей небесными устремлениями.
Благочестие же дано только духовно живущему человеку. Святитель Тихон Задонский писал: «Многие, по-видимому, и стараются быть благочестивыми, но поскольку не внимают слову Божиему, как истинному и совершенному правилу, – не в том полагают благочестие, в чем оно состоит, а в том, что угодно их слепому разуму и плоти, и так заблуждаются… Многие считают благочестивым воздерживаться от скоромной пищи в среду, пятницу и в другие дни, а иные и совсем ничего не едят в эти дни, но от злобы, зависти, клеветы, зло словия и прочего зла и один час не хотят воздержаться».
Вроде бы и фарисеи почитали Бога, но лукавством своим и лицемерием далеко отстояли от Него. И у нас тоже так, братья и сестры: молимся, бьем челом Господу, да грехами и недобрыми мыслями тут же, по сути, вновь распинаем нашего Спасителя! Святитель Тихон писал еще и о том, что каждый христианин должен прилагать все усилия, чтобы исправить душу: «Бог говорит душе нашей, а не телу. Тело – это орудие души, которым она действует. Язык говорит, глаза смотрят, руки делают то, что душа замышляет и хочет. И если душа будет исправна, то и дела внешние будут исправны… Исправим же душу нашу, как дух, в покорение и послушание Богу. Тогда и внешние дела наши будут исправны, и так мы будем почитать Бога нашего духом и истиной (Ин. 4, 23)» во Христе Иисусе, Господе нашем, Коему слава и держава со Отцом и Святым Духом ныне и присно и во веки веков.
Аминь.
Слово 21
О Ветхом законе и новой благодати
В среду одиннадцатой седмицы по Пятидесятнице (по Апостольскому чтению)
Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Сегодняшнее Апостольское чтение (см. 2 Кор. 3, 4-11) учит нас быть осторожными в словах и поступках, осознавая всю важность проповеднической деятельности. Быть последователем Господа – значит внутри себя трепетно нести призыв непрестанного служения Богу, написанный на плотяных скрижалях сердца (2 Кор. 3, 2), запечатленный в глубине каждой верующей души.
