иудеев сделался мирским, стал мировым богом. Вексель – это действительный бог иудея. Его бог – только иллюзорный вексель.
То, что в иудейской религии содержится в абстрактном виде – презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку как самоцели, – это является действительной, сознательной точкой зрения денежного человека, его добродетелью. Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т. д., становятся предметом торговли! Женщина здесь – предмет купли-продажи.
Что же удивляться такому цинизму? Все эти приемы для чего выработаны за многие века? Да для борьбы за мировое господство для иудейского проекта.
Как совместить такие ценности иудаизма с ценностями, проповедуемыми Христом?
Согласно Марксу, знатоку вопроса, цель последователей иудейской религии – наращивание капитала любой ценой.
А что является целью «религии капитала», или «религии денег»? Обогащение любой ценой! Практически полное совпадение с основными положениями иудейской религии, как их излагает внук двух раввинов Карл Маркс.
Получается, что где в истинном христианстве – «не убий», там религия денег исповедует «убий», если это сулит обогащение. Где в истинном христианстве – «не укради», там, наоборот, исповедуется «укради», если это обещает обогащение. Один из главных постулатов «религии денег» – обогащение любой ценой. Где в христианстве проповедуется «не прелюбодействуй», там в «религии денег», наоборот, исповедуется сознательно «прелюбодеяние» при всяком удобном случае. Считается, что последователю «религии денег», а также и павлианцу, который мнит себя выше Бога, именно это нужно.
Таким образом, происходит подмена истин реального Бога, донесшего до нас эти свои истины через Христа и Магомеда, на какую-то противоположность. А что у нас есть противоположность Богу? Дьявол, только Дьявол.
Есть Христос и есть Антихрист, есть Бог и есть Дьявол, которому поклоняются адепты «религии денег», религии, практически совпадающей по своим основным догматам и с иудейской религией.
Глава четвертая
Чем отличались в этом случае купцы-староверы царской России, тоже наращивающие капитал? Они наращивали капитал во имя общины, объединенной старой верой, наращивали капитал не для себя лично, а во имя своей старообрядческой общины, являющейся носителем божественных истин, носителем Христовых истин, в отличие от лжехристианских истин Павла, навязанных во второй половине XVII века в России кровавыми казнями никонианства.
В середине XVII века победу торжествовал патриарх Никон, о котором Екатерина Вторая сказала: «Никон – личность, возбуждающая во мне отвращение. Счастливее бы была, если бы не слыхала о его имени… Подчинить себе пытался Никон и государя: он хотел сделаться папой… Никон внес смуту и разделения в отечественную мирную до него и
