содержание этих категорий. Такая исследовательская работа проводится прежде всего в онтологии – философской науке о бытии, о его наиболее общих свойствах и законах.
На основе признания или отрицания всеобщего характера изменения, развития, связей и т. д. в истории философии и науки сформировались две противоположные онтологические концепции всеобщих параметров бытия – диалектика и метафизика[71].
Категории диалектики задают не только мировоззренческие ориентиры (каковы наиболее общие характеристики объектов мира, в котором живет и действует человек), но также познавательные и методологические ориентиры (чту и как надо познавать, исследовать). С учетом этого диалектика выступает не только как онтология, но также как логика и методология науки[72].
Таким образом, можно выделить три тесно связанные между собой, но все же относительно самостоятельные группы проблем, составляющие предмет философии:
• гносеологические и логико-методологические проблемы;
• социально-философские и культурологические (аксиологические, эстетические, этические, семиотические, экологические проблемы);
• онтологические проблемы.
Правомерно поставить вопрос: чту общего имеют эти казалось бы различные проблемы, чту их объединяет и делает предметом философии?
Как показывает сравнительный анализ указанных проблем, их прежде всего объединяет особенно важное значение во всех формах жизнедеятельности людей.
Так, например, то или иное философское понимание социальной природы человека, приоритетных ценностей его жизнедеятельности определяет выбор структуры общества, системы образования и воспитания и т. д. Философское обоснование важной ценности или, напротив, негативного социального значения какого-либо явления (например, науки или спорта), формирует и соответствующее отношение к ним не только отдельных людей, но и общества в целом.
Научное исследование ориентировано на поиск истинных знаний, но постановка и обоснование этой цели, выбор средств ее достижения имеют смысл лишь в том случае, если предварительно выясняется, чту такое истина и можно ли вообще ее установить, как обосновать положение, признаваемое за истинное и опровергнуть ложные утверждения и т. п. А эти гносеологические и логико-методологические проблемы, как отмечено выше, относятся к числу важнейших философских проблем.
Не только в научном исследования, но и в повседневной жизни люди пользуются такими философскими понятиями, как, например, «развитие», «причина», «закон», «система» и др., применяя их к тем или другим явлениям. Однако в обыденном сознании данные понятия имеют не совсем четкое содержание, а ученые часто понимают их по-разному. Поэтому для эффективного использования указанных понятий надо четко представлять, чту такое развитие, причина, закон, система и т. д. А эти онтологические
Подробнее см.: Мир философии: книга для чтения. Ч. 2. Человек. Общество. Культура / Сост. П. С. Гуревич, В. И. Столяров. М.: Политиздат, 1991. 624 с.
