блуждание в собственных мыслях, состояниях, впечатлениях. Это не медитация пока. Хотя опять же я говорю, что ум – это некая способность. И больше ничего нет. В нём всегда присутствует тот, кто познаёт, и что познаёт. Всегда. И ум пустотный, то есть сущность ума. Она по своей природе пустотна. И здесь, конечно, нам сложно пока даже подумать об этом, даже что-то вычленить. Хотя они на самом деле соотносятся как, такое образное выражение, как бы лёд и вода. И то вода, и то вода. Лед конкретный такой, а вода – это как сущность ума. Хотя и нельзя сказать, что и лёд – вода и вода – вода. Всё вода! Но они вот соотносятся таким образом.
Давайте сейчас пока ляжем в шавасану, чтобы там немножко подготовиться.
Шавасана.
Учитель: Сели. Как всегда, в медитации надо, чтобы позиция была неподвижна. Это важно-таки освоить и выучить, потому что у нас всё время есть какие-то движения. Мы всё время движем или руками или головой. Какие-то небольшие движения всё время есть. Или языком вращаем, еще что-нибудь движется. Надо добиться всё-таки, чтобы позиция была неподвижна.
Поэтому, нам надо сесть в какую-нибудь удобную позу. Чтобы руки были там, где удобно. Голова удобно. Глаза повёрнуты на кончик носа, потому что глаза совершают под веками свои какие-то движения. Нужно, чтобы позиция была неподвижна, спокойна и неподвижна. Это надо наработать. Наработать. Еще необходимо формирование состояния благодарности. Оно – ну просто необходимый элемент. Потому что из состояния недоверия чему-либо и неблагодарности чему-то ничего хорошего не получится. Это просто на автомате ясно. Если мы ничему не доверяем, чего тут скажешь? Тут уже сказать больше нечего. Поэтому стараемся всё-таки нарабатывать и нарабатывать это состояние благодарности.
Сейчас мы посвятим некоторое время медитации с опорой на дыхание. Дыхание свободное. Не подстраиваем его ни подо что. Поэтому позиция ровная, спина ровная. Всё спокойно. Сели, спокойно работаем.
Медитация.
Учитель: Глазки открыли. Хорошо. Пока идёт эта борьба с собой, с мыслями, с осознаванием, что такое вообще мысль, что является мыслью. Это достаточно тяжёлая работа, с одной стороны. Ещё важно, чтобы состояние в медитации было ясным, чётким. Не отупевшее, не какое-то озабоченное каким-то там выражением. Лицо должно быть спокойное, без всякой маски, без всего. Но у нас оно пока такое, какое есть. Надо в себе тщательно развивать желание достичь этого состояния. Хотя мы жалуемся на то, что «ну не получается постоянное время». Ну, не может не получаться постоянное время! Не так много времени у нас захвачено медитацией. Ну, от силы в день минут двадцать. От силы. А мы не можем собраться, сконцентрироваться. Здесь, конечно, нам надо преодолеть этот барьер, справиться с собственной неорганизованностью, с собственными разнообразными состояниями, которые нам мешают. Это должно быть вашим основным желанием, основным стремлением. Вот. А мы пока к этому готовимся ещё только. Мы пытаемся к этому подойти как-то. Но это важный момент – включить себя в этот путь, то есть стать на путь медитации. И стараться идти к ней и в ней находиться. Но это непростой путь. Он тяжёлый. При кажущейся его лёгкости. И нам непривычный. В силу опять же его лёгкости. Нам легче что-нибудь вот сделать, куда-нибудь гвоздь забить, ещё что-нибудь. Даже, если
