азалось – нет, статьи и книга – разные способы донести свои мысли до читателя. Так или иначе, перед Тобой – моя первая книга.
Будь к ней бережен. Она совсем неопытная, только родилась на свет. Читай аккуратно, не спеши судить строго.
Будь к ней пристрастен. Я пишу, говорю, рассуждаю о вещах, о которых не многие задумываются, еще меньше – пишут на эту тему. Поэтому – критикуй без снисхождения.
Будь к книге… Просто будь с ней. Просто читай ее. Необязательно с начала до конца. Можно с середины. Можно в стиле «гадания по тексту». С карандашом в руке или просто перелистывая от скуки… Просто читай.
Люди сейчас так мало читают, а жаль. :))
Я не буду писать здесь список благодарностей. Даосское учение призывает не говорить лишних слов и не порождать лишних смыслов. А написав одну благодарность – ты сообщаешь всем остальным, что ты им не благодарен… Пустое это.
Во благо и для развития всех, кто идет по Пути развития.
Предисловие к книге Андрея Близнякова
У меня странное отношение к книгам, не в смысле их чтения, а к написанию «своих».
Есть множество идей для книг, некоторые из них даже начали реализовываться, а какие-то – точно знаю, что стоит начать! Но над ними, наверное, висит фраза Льва Толстого: «Если можешь не писать – не пиши». Как будто книга должна появиться сама, где-то даже вопреки мне. :)
И кажется, именно так и произошло.
Все начиналось как проект моделирования опыта Андрея Ширая в цигуне и даосских практиках. Мне и тема интересна, и моделирование – это то, что меня больше всего привлекало и привлекает в НЛП. В 1999 году книга «Моделирование с НЛП» была первой на моем пути изучения НЛП, так что я с радостью включился в этот проект!
Моя роль в этой книге скромна: я задавал «хорошие глупые» вопросы. И видимо, вопросы были настолько глупые, что в какой-то момент оказалось, что книга – это меньшее, чего достойны ответы на них. Так что не написать эту книгу мы уже не могли. И я точно знаю почему, более того, об этом прямо написано на одной из ее страниц.
Создание этой книги стало для нас развитием, и теперь она перед вами. Ваш ход. :)
Глава 1. Знакомство с миром цигуна и Дао
– Давай начнем с определения Ци. Что это такое, как мы узнаем о ее существовании, как она проявляется? Как ее использовали даосы?
– Давай просто скажем, что такое Ци в современном научном понимании. Как там раньше считали даосы – это отдельная тема, но современное понимание Ци таково.
В теле постоянно что-то меняется: идут какие-то процессы, что-то нагревается, что-то остывает, давление где-то повышается, где-то снижается. Где-то, говоря языком медицины, повышается или снижается функциональность. Если почки начинают активно качать жидкость – мы это чувствуем и говорим: «О, почки заработали», – а китайский специалист скажет: «Меридиан почек активизировался». В рамках концепции «Ци» – это просто перемены в теле.
Эти перемены бывают как благотворными, так и деструктивными. Деструктивные – это когда где-то что-то застревает. Функциональность, метаболизм, циркуляция жидкостей, эмоциональные или нейрохимические процессы.
– Я правильно понимаю, что Ци – это динамика?
– Да, это динамика.
– Динамика может быть плохой, когда что-то идет неправильно, а может отсутствовать, и это тоже плохо. Иногда может быть хорошо, а иногда плохо?
– Мы говорим, что это какой-то застой, а застой ведет к деградации, снижению функциональности на физическом уровне, и постепенно мозг и все остальное начинают страдать.
– Тогда получается так: мы вполне способны, с опорой на современную медицину, сказать, какой должна быть динамика с точки зрения биохимии организма. С какой частотой должны включаться почки и все остальное… Такая примерно идея?
– Я не настолько хорошо разбираюсь в медицине, не получил систематического медицинского образования. Анатомия ЦНС, физиология ВНД, курсы по патофизиологии, семестр в медучилище, самообразование…
Я не возьмусь однозначно утверждать, тут надо привлекать других экспертов. У меня есть знакомые, которые имеют высшее медицинское образование, одновременно владеют цигуном и ведут практику. Можно будет привлечь их позже.
Сейчас пока что важно для нас? Важно, что в нашем
