Богословие иконы в Православной Церкви. Париж, 1989. С. 467.
2
Архимандрит Зинон (Теодор). Беседы иконописца. СПб., 2003. С. 19.
3
Е. Трубецкой. Три очерка о русской иконе. иное царство и его искатели в русской народной сказке. 2-е изд. М., 2003. С. 7.
4
Иеромонах Габриэль Бунге. Другой Утешитель. Рига, 2003. С. 111.
5
Архимандрит Зинон (Теодор). Беседы иконописца. СПб., 2003. С. 22.
6
В ранних храмах, например в Благовещенском соборе Московского Кремля, этот чин следует третьим, после дейсиса, но со временем установилась традиция помещать праздничные иконы, как наиболее мелкие, вторым чином, ближе к предстоящим, чтобы иконы могли лучше прочитываться.
7
Письмо Евсевия сохранилось только в документах иконоборческого времени, то есть в пересказе, в частности, у патриарха Никифора. Нами цитируется по книге: Кр. Шенборн. икона Христа. Богословские основы. Милан – М., 1999. С. 61.
8
Цитируется по: Л. А. Успенский. Богословие иконы Православной Церкви. Париж, 1989. С. 53.
9
Цитируется по: Л. А. Успенский. Богословие иконы Православной Церкви. Париж, 1989. С. 54.
10
Л. А. Успенский. Указ. соч. С. 74–75.
11
Деяния Вселенских соборов. Т. VII. С. 486.
12
Преп. Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. Троице-Сергиева лавра. 1993. С. 6.
13
Там же.
14
Там же.
15
Цитируется по соч.: Л. А. Успенский. Богословие иконы Православной Церк ви. С.93.
16
Преп. Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. СПб., 1893. С. 55., репринт 1993.
17
Цитируется по соч.: Л. А. Успенский. Богословие иконы Православной Церкви. С. 99.
18
Цитируется по соч.: Л. А. Успенский. Богословие иконы Православной Церкви. С. 99
19
Цит. по кн.: С. Булгаков. икона и иконопочитание. М.,1996. С. 7–8.
20
Цит. по кн.: А. В. Карташов. Вселенские соборы. М., 1994. С. 500.
21
Цит. по кн.: С. Булгаков. Икона и иконопочитание. М., 1996. С. 7–8.
22
Цит. по кн.: С. Булгаков. Икона и иконопочитание. М., 1996. С. 7–8.
