того.
Заинтересовали Руслана слова Мольтке о власти. Но в чем заключается власть в коммунистическом роботизированном обществе, когда любые блага доступны всем? В четвертом человечестве основой власти было был контроль над распределением. Причем распределение было так устроено, что больше денег якобы получал послушный член коллектива с наибольшей выработкой продукции. Соответственно он мог приобрести больше товаров и получить больше услуг. Это в общем плане, на самом же деле наибольшее число благ доставалось чиновникам, приближенным им предпринимателям и бесчисленным мошенникам, как это было в начале XXI века в России, да и не только в ней, где чиновники и мошенники составляли ядро власти.
Может, в арсианском обществе, в котором прекратилось развитие, и, стало быть, навязывание своей воли людям чиновничеством потеряло всякий смысл, власть представляет собой лишь реализацию врожденного доминирования? Оно ведь дается не в равной мере всем рождающимся. Для целей развития требовались лидеры, и природа во имя этого кого-то награждала способностями подчинять себе таких же людей, вести их за собой, наказывать непослушных и бунтовщиков. А кого-то награждала способностью подчиняться, и получать от подчинения удовольствие?
Союзное правительство разрабатывало проект внедрения денежного обращения на Арсе. Это была бы экономическая революция на планете. Обоснованием для нее служило отсутствие мотивации эффективного труда арсиан. Деньги возвратят рыночные отношения, реанимируют общество потребления и поставят крест на эрзац-коммунизме, созданном роботами. Негласной целью реформы было создание класса собственников, точнее, олигархов из числа друзей и ближайшего окружения Вольдемара Мольтке. Каким образом планировалось внедрение денежного обращения в обществе всеобщего благосостояния, было совершенно непонятно. После прибытия нового спецпредставителя работы над этой реформой были приостановлены.
Вольдемар Мольтке фактически не располагал никакой властью. Если бы он захотел искоренить коку на планете, или воспрепятствовать ее распространению, то не смог бы осуществить ни то и не другое. Немногочисленным полицейским формированиям и спецслужбам это было не под силу. Следовательно, он располагал не властью, а ее имитацией, так в чем же его вина? В том, что он и не пытался в новых условиях приостановить процесс деградации общества и запустить процесс его развития?
В том, что проблема власти на Арсе является важнейшей, Руслан убедился, когда на улице Столицы Наций увидел шествие молодых людей в черных рубашках и черных шортах, подпоясанных белыми, скрипучими даже на вид, ремнями с портупеями наперекрест и в военного образца подкованных башмаках. Они шли с традиционными факелами в руках, с транспарантами и знаменами с изображением свастики, скандировали «Мы сила, мы будущее!» и периодически высекали башмаками снопы искр из каменной мостовой. С целью устрашения окружающих?
Глава девятая
О фашиствующих молодчиках
