и наукообразность заявлений и несмотря на заметный политический вес говорящих. Мы же основываемся не только на самой древней и наиболее общей, всеобъемлющей теории, но именно на той теории, предсказания которой многократно исполнялись на протяжении последних трех тысячелетий (критерий научности теории) и чьи пророчества ни разу не нарушились, хотя еще не все из них осуществились. Мы основываемся на теории, четко устанавливающей причинно-следственные связи между явлениями, предсказывающей будущие события не просто в виде чьего-то, пусть даже гениального прозрения, но как неизбежное следствие событий и состояний, наступающих раньше и которые тоже заранее описаны. Именно поэтому такое мнение не может быть просто отброшено.
Мы не стали останавливаться на других, уже явно проявившихся признаках близкого окончания человеческой истории в ее нынешней форме – эти уже явно проявившиеся симптомы гораздо лучше и весьма системно собраны в книге «В конце дней» рава Рафаэля Айзенберга (издана в 1984 году в Иерусалиме); там же явно указаны и пути правильных личных действий каждого еврея в сложившейся непростой, но давно и подробно, в деталях предсказанной ситуации. Нашей задачей мы видели показать сегодняшнее точное и явное исполнение древнего пророчества.
1.7. Еврейское существование. Сюрреализм
В одном из залов музея Израиля в Иерусалиме рядом висят две картины. Обе выполнены в направлении сюрреализма. Обе написаны бельгийскими художниками в средней трети ХХ века.
Одна из них – Рене Магритт (1898—1967) «Замок в Пиренеях» (1959) – Rene Magritte «The Castle of the Pyrenees».
Другая – Поль Дальво (1897—1994) «Ждущие освобождения» (1944). В музейной подписи к ней на иврите картина названа «Скелеты в библиотеке» – Paul Delvaux «Waiting for the Liberation (Skeletons in an Office)».
Кстати, при интернет-поиске по имени художника Поля Дальво (Paul Delvaux) интернет-поисковики дали и списки его картин, и музеи, ими владеющие. Интересующая нас картина и иерусалимский музей в списках отсутствовали. И только поиск по имени художника И названию картины вывел и на иллюстрацию, и на музей.
Эти картины совершенно не связаны между собой (разве что направлением сюрреализма, бельгийским происхождением художников и отличным реалистическим изображением нереальных состояний). Но они оказались рядом на стене музейного зала. Да еще в столь особой точке глобуса – в самом Иерусалиме! А случайностей в этом мире нет, есть только непознанные закономерности и не ясные нам причинно-следственные связи. Поэтому попробуем заметить неслучайность их «встречи» вообще и встречи именно в Иерусалиме в особенности и предположить, что картина со скелетами просто дает внутренний вид одной из комнат замка с другой картины. Полностью абстрагируемся и от далеких от нас Пиренеев, и от ожидания
