уместно.
Но мы можем говорить о том, что в организации приходской жизни нужно стремиться к некоей семейности. Мы знаем подобные примеры – это жизнь первых апостольских общин, когда всё было общее, когда верующие жили в любви, исполняя слова Христа: «По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13, 35). Многие авторы раннехристианского периода, как сочувствовавшие, так и не сочувствовавшие христианам, подчёркивали, что в общинах царила любовь. Собственно, это идеал, к которому нужно стремиться.
Сложно советовать, как строить приход и с чего начинать. Я никогда не ставил перед собой задачу какой-то чёткой структурной организации. Не думал, что вот-де, есть прихожане, и из них нужно сформировать определённую общину с конкретными принципами и отношением друг к другу. Всё складывалось само собой. Может быть, потому, что у всех – и священников, и прихожан монастыря – было желание жить по-евангельски, стремиться, насколько это возможно, осуществить в своей жизни евангельские принципы.
И деятельность, которая ведётся при монастыре, специально не продумывалась. У нас нет и никогда не было планов или рассчётов. Люди неравнодушные, которые не могли просто ходить на богослужения, но желали как-то участвовать и во внебогослужебной жизни, обращались к братии монастыря с инициативами тех или иных добрых дел. Причём инициатив было множество, и братия в меру сил всё старалась поддерживать.
Часто спрашивают: что людям нужно от священника и в чём задача настоятеля? Помню, лет десять назад велась целая полемика по поводу так называемого младостарчества: прихожане, архиереи и духовенство живо и активно обсуждали это явление. Но, на мой взгляд, основная беда современных пастырей не в младостарчестве, а в равнодушии. Чаще встречается не та ситуация, когда священник особо усерден и чересчур опекает пасомых, а наоборот – когда ему нет дела до своей паствы, он ограничивается только совершением богослужений и треб. Вот это, по-моему, более значительная проблема в жизни Церкви в наше время.
Человеку не так-то много и нужно. Он не требует, чтобы духовный отец был особо даровитым, сверхобразованным, голосистым. Ему важно, чтобы он в священнике мог хоть чуть-чуть видеть образ любящего Христа. Видеть ту любовь, благодаря которой христианство устояло среди всех гонений и притеснений на протяжении такой бурной многовековой истории.
Люди в храме ищут отеческого отношения. Если оно будет, то перекроет все недостатки личности священника. А когда пастырь будет иметь любовь к своим прихожанам, будет относиться к ним как к своим детям, то станет для них настоящим добрым пастырем – когда паства знает голос его и за ним идёт, причём не куда-либо, а ко Христу.
Об этом и многом другом и говорится в текстах, собранных в данном издании.
В разделе I «Опыт обустройства жизни на православном приходе» размещены интервью разных лет с рассказами о той или иной сфере деятельности нашей общины. Как организована и на каких принципах строится монашеская жизнь в обители; что является главным в издании православного журнала для молодёжи «Отрок.ua»; с чего началась и как «работает» ионинская «молодёжка»; как и почему зарождалась волонтёрская деятельность – Всеукраинская организация «Молодость не равнодушна» и братство преподобного Ионы Киевского.
Неслучайно одним из первых в этом разделе помещён рассказ о том, как обретали мощи основателя Ионинского монастыря, потому что именно преподобный Иона собирает в обитель людей и сам незримо своими молитвами вразумляет и наставляет приходящих в наш храм.
В разделе II «Ответы на самые частые вопросы, задаваемые в сети» собраны интервью на темы, продиктованные запросами аудитории по более узкому кругу вопросов – о православных обрядах, обычаях, постах и праздниках. Собственно, это советы из пастырского опыта: как читать Евангелие; как выстаивать длинные ночные праздничные службы на Рождество и на Пасху; как готовиться к причастию и в соответствии с церковной традицией отмечать великие православные праздники – Рождество, Пасху, Троицу, Преображение, Успение; какие существуют церковные традиции поминания умерших и так далее.
Раздел III «О своём пути к Богу, к Церкви и в Церкви» содержит биографические интервью. Этот жанр особенно популярен среди читателей, и СМИ достаточно часто обращаются с предложением записать именно такого рода беседы. В частности, здесь среди прочих размещён самый первый подобный рассказ.
Раздел I. ОПЫТ ОБУСТРОЙСТВА ЖИЗНИ НА ПРАВОСЛАВНОМ ПРИХОДЕ
Епископ Обуховский Иона: «Полюбить прихожан как своих детей» («Журнал Московской Патриархии», № 3, март 2013 года)
Церковная жизнь являет нам примеры дружных, крепких приходов. Викарий Киевской Митрополии епископ Обуховский Иона (Черепанов) уже более пятнадцати лет является наместником одного из самых известных в Киеве монастырей. Кроме всего прочего, славится Троицкая Ионинская обитель монолитной общиной, в которой выросло не одно поколение
