в их представлениях, существенным образом отличается от Яхве. Логоса и святой троицы. Он един, существует в себе и для себя. Подобно всемогущему творцу мира и света. Он наделен всеми сверхественными атрибутами. Здесь мы можем встретить определенную параллель с масонским великим архитектором, имеющим новые черты абсолютной истины.
В мусульманстве регламентировано обязательное посещение собраний в определенное время и предусматривается обязательная милостыня в пользу бедняков.
В масонстве также имеется определенная регламентация посещения собраний. Масонские Храмы ориентированны на Восток. Подобно мечетям, ориентированным на Мекку, к источнику мудрости. Кроме этого, в масонских орденах пропагандируется и даже широко регламентируется сбор определенных пожертвований, которые направляются на филантропические (благотворительные ) цели.
Появление ислама породило, в последствии, раскол среди его приверженцев, что в конечном итоге привело к появлению некоторых эзотерических направлений и сект, которые, как по своему внутреннему содержанию . так и по внешней форме были близки к масонству.
Одной из них являлся орден Исмаилитов, иногда называемых караматами. Учение и смысл их деятельности хранился в строгой тайне от непосвященных. У них имелось семь ступеней посвящения, в зависимости от степени нравственного совершенствования адептов.
Высшие ступени посвящения в этот орден были доступны единицам. Основная масса членов ордена не достигала 2-3 ступени посвящения. На высшей ступени посвящения в орден была глубоко развита доктрина эзотерического ислама ( священного толкования текстов Корана ) , наряду с развитием исламской теологии и философских знаний.
Суфийские ордена также представляли собой разновидность эзотерического ислама. Члены данного ордена верили в возможность достижения состояния близости к Богу . путем определенных психологических и физических тренировок. Они всецело подчинялись своему наставнику-шейху. который учил всех подопечных ему членов общины достижению такого состояния. Все рядовые члены общины суфиев были обязаны давать клятву верности шейху-руководителю.
Исмаилиты и суфии оказали, впоследствии, определенное воздействие на некоторые масонские ритуалы и практики.
Кроме мировых религий, на появление доктрин масонского учения определенное влияние оказали ереси и секты, существовавшие в первые века христианства и его становления в качестве господствующей религии в Европе.
Одной из разновидностей таких сект являлись гностики. Это течение представляло собой конгломерат существующих, зачастую обособлено друг от друга общины в Европе и Малой Азии. Они стремились проникнуть в смысл эзотерических сторон христианства. Их интересовали вопросы существования света и тьмы, наказания грешников, бедности и богатства и ряд других вопросов.
Они решали философские вопросы
