циальных традиций и обычаев. Казалось, это грозит полной сменой, а то и разрушением, жизненных устоев… Тем более, что и церковная жизнь тогда претерпевала перемену колоссальную. Было упразднено патриаршество. Немногим позднее основания города учреждён Священный Синод, который стал в принципе мирским учреждением. Об этом будет еще сказано ниже. Многие роптали, толковали о приходе антихриста, о последних днях… Не соответствовал новый город отечественным понятиям о красоте, вернее, не соответствовал тому, что было на Руси привычным. И ругали, и даже проклинали. К тому же его строительство дорого обошлось России и стоило многих человеческих жизней…
Вместе с тем, город получил имя великого апостола в полной связи с установлениями церковными. Младший царевич – сын царя Алексея и царицы Наталии – вскоре после рождения, принял святое крещение 29 июня/12 июля 1672 года. Как раз в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла. При крещении царевичу было наречено имя Петр.
Город святого Петра I
Можно сказать, что в тот далёкий от нас по времени день в Московском храме у святой крещальной купели произошла встреча апостола Петра и русского младенца-царевича. Много позже, возникший по воле царя Петра Санкт-Петербург стал не только новой столицей России, но и морскими воротами страны, символом и оплотом Русской морской славы. А ведь древнейшим покровителем христианских мореплавателей является святой апостол Петр, равно, как и его брат святой апостол Андрей – вспомним о флаге русских моряков – Андреевском, символе морской славы России.
Домик Петра I
Стоит отметить, что флагманский корабль самой первой Петровской флотилии, построенной на реке Воронеж, был наименован «Апостол Петр».
Во всю историю Великого города, враг никогда не вступал в него, ни во времена царей, ни позднее, в Великую Отечественную. Испытав великие бедствия, измученный, но непобеждённый, город выстоял.
В Давидовом псалме поётся: «Аще не Господь созиждет дом всуе трудишася зиждущии. Аще не Господь сохранит град, всуе бде стрегий» (Пс.126.1). Воистину этот город храним Господом, и защищает его первоверховный Христов апостол Петр. Как не поверить!
Венчание на царство Петра и Ивана Алексеевичей в 1682 году
Пётр Алексеевич Романов 1672–1725. На царство был венчан в десятилетнем возрасте. В 1721 году первым из русских властителей принял императорский титул. Его можно назвать и первым радикальным реформатором России.
Мнения историков и биографов о характере и результатах его деятельности разделяются до противоположности. Однако факт остаётся фактом – Россия стала огромной могущественной империей. Построен флот, страна стала и морской державой. Укреплена и чётко организована регулярная армия. По-новому повелась внутренняя и внешняя политика…
Стать императором Петру во многом позволила победа в Северной войне. Результатом было присоединение к России прибалтийских земель.
В России произошли коренные изменения. Самодержец сделал всё возможное, чтобы поставить Россию на европейский путь развития. Обо всём этом написано и сказано много. Конечно, все эти новации сильно изменили жизнь, в основном, представителей правящих сословий. Простой народ еще долго жил, большей частью, прежним укладом… Однако верующего человека – православного христианина – в первую очередь интересует духовное устроение, церковная жизнь, взаимоотношения со святой Церковью.
И тут человек православный сталкивается с явлением, принять которое очень трудно. Волею Петра было упразднено патриаршество в Русской Церкви – символ и гарант единства и стройности церковной иерархии, всего уклада церковной жизни.
Надо сказать, что Пётр был не первым «западником» на Руси. Взгляды некоторых влиятельных людей ещё в семнадцатом веке, а то и раньше, обращались на Запад, на европейские страны. Вспомним хотя бы князя Василия Голицына, фаворита царевны-правительницы Софьи. Но, так или иначе, церковь оставалась высоким, даже высшим духовным авторитетом в обществе.
Дополнительные трудности в жизни государства в Петровское время доставляли последствия церковного раскола. Раскольники жестоко преследовались. В стране не было столь необходимого в годы напряжения всех ее сил народного единства, дисгармония, противоречия вносилась и в гражданскую, и в церковную жизнь, которые были теснейшим образом связаны.
Традиционное православное общество и церковь были противниками решительных реформ, которые затрагивали практически все сферы жизни. Миряне-традиционалисты опасались изменений в устройстве домашнего семейного быта, в излишних (по их мнению) вольностях для юношества и женщин… Церковь, охраняя целость Православного исповедания, желала исключить или свести на нет возможность влияния латинства (католичества) и лютеранства (протестантизма).
Наступил
