style="font-size:15px;"> «Русская народно-бытовая медицина». СПб, 1909 г.
12
Признание святого способным помогать при той или другой болезни, по большей части, стоит в соответствии с его «житием».
13
Аналогия напрашивается сама собой.
14
В 30-е годы этот «профилакторий» разгоняли комсомольцы, во время войны и после он опять существовал некоторое время, теперь же на него собираются все, способные ко второму дню передвигаться.
15
А. Стреллинг. Рассказы из народного быта. Спб., 1913 г.
16
Иностранцы о древней Москве. Москва, 1991 г.
17
Масло, настоянное на траве «регаль», растущей на Старом Афоне. Местно трава эта пользуется репутацией всеисцеляющего средства и пьется вместо чая.
18
Артос (άρτος) – Βсецелая просфора. Так называется большой раскрашенный и позолоченный хлеб, по краям которого пишется полный стих: "Христос воскресе" и проч., а в середине изображается либо крест, либо Воскресение Христово. В течение Светлой Недели он помещается в церкви на налое перед иконостасом, обносится с ежедневным крестным ходом вокруг церкви, а в субботу на Святой Неделе окропляется св. водою и распределяется между верующими.
19
Совсем недавно один «новый русский», излечившийся от неприличной болезни, пытался заказать свечу в собственный рост (Рязань).
20
Свидетельство дореволюционное
21
Нельзя не признать, что в глухих местах, соединенных с миром лишь радиостанцией «Маяк», то успокоение и надежда, которые вносятся в родильницу, могут иметь благотворное влияние в смысле упорядочения родовых схваток.
22
Часть православного богослужения.
