то, что на людей, совместно изучающих Коран, нисходит спокойствие, читающих его покрывает милость, что ангелы собираются вокруг них, выказывая свое уважение к ним и довольство тем, что они делают, и Всемилостивый Аллах поминает их среди ангелов, наилучших и самых почитаемых (из Его творений), – все, это служит самым убедительным доводом в пользу достоинства знания и его превосходства над прочими видами поклонения и путями приближения к Аллаху.
Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, приводимые в сборнике «Сахих»: « Аллах наставляет религии того, кому желает блага“ подтверждают, что настоящее благо заключается в понимании религии, что подразумевает знание догматов ислама („ака‘ид), различных видов поклонения («ибадат), установлений шариата (ахкам) и норм нравственного поведения мусульманина (адаб)»51.
Исламский богослов Аль-Кутуби обратил внимание на одну из особенностей научно-исследовательской сферы общества и деятельности ученых. Она заключается в том, что достижение успеха в этой стезе чревато опасностью формирования гордыни на основе своих достижений. История знает множество примеров, когда научная работа проводилась для достижения почета, славы или богатства. И только арабо-исламская наука может гарантировать ученому обойти эту опасность и сохранить высокую нравственность.
Сохранение чистоты души в среди исламских научных деятелей исходит из тезиса, согласно которому абсолютно все исходит от Всевышнего и подконтрольно Ему. Среди Прекрасных имен Аллаха имеется то, что предостерегает от совершения безнравственных поступков. Это – «Йа – Мунтакъыбу» – наказывающий нечестивцев. Поэтому закономерно, что ученые, как и все мусульмане, боятся Его могущества. Представители научной сферы, опираясь на свои знания, понимают, что Аллах Всемогущ и что Он может покарать своих рабов за их грехи. Например, видный деятель ислама Али ибн Абу Тальха высказал мысль о том, что ученые – это люди, несомненно знающие, что могущество Аллаха охватывает каждую вещь и поступки каждого человека.
Аль-Кутуби перечисляет исламских богословов, которые обратили внимание на проблему предупреждения увлечения тщеславием: «Рабиа ибн Анас сказал: «Кто не боится Аллаха, тот не учёный».
Муджахид сказал: «Поистине, учёный – это тот, кто боится Аллаха».
Передают, что Ибн Масуд сказал: «Абсолютное знание – это страх перед Аллахом, а абсолютное невежество – это отсутствие такого страха».
Саида ибн Ибрахима спросили: «Кто самый знающий (афках) из людей Медины?» Он ответил: «Тот, кто больше всех боится Аллаха».
Передают, что Муджахид сказал: «Поистине, мудрым и учёным человеком считается тот, кто боится Аллаха».
Передают, что Али сказал: «Настоящий учёный – это тот, кто не заставляет людей отчаиваться в милости Аллаха, но таким образом, что это не приводит к ослушанию
Аль-Кутуби. Поистине, Аллаха из его рабов боятся только ученые [Электронный ресурс] / Аль-Кутуби. Поистине, Аллаха из его рабов боятся только ученые. – Режим доступа: http://update.darulfikr.ru/node/881
