оим учителям – как древним, так и современникам, – подарившим мне глубокое понимание природы человеческих страданий и возможность превращения их в счастье и радость.
Особую признательность мне хотелось бы выразить Гейл Вивино за ее несравненное редакторское мастерство, Карен Моае за ее неоценимую компьютерную работу, Кэрол Воул за ее творческую интерпретацию драконов и прекрасным людям из издательства «Bear & Company» за публикацию моего труда. И наконец, я выражаю благодарность вам, мой читатель, за то, что вы осмелились заглянуть на страницы этой книги. Пусть она приведет вас к свободе, удовлетворению и счастью. Удачи вам!
Предисловие
В течение более двадцати лет у меня была счастливая возможность работать с самыми разными людьми – пребывавшими в состоянии душевного кризиса, испытывавшими потерю интереса к работе или, наоборот, стремившимися найти способ расширения своих возможностей. Они и явились моими лучшими учителями.
Хотя я был воспитан на традиционных представлениях о поведении человека и приучен рассматривать его реакцию в соответствии с классическими канонами диагностической психотерапии, я не мог не заметить у моих посетителей семи основных типов поведенческих реакций, о которых не упоминалось в литературе, посвященной психологическим исследованиям. Я снова и снова наблюдал разные аспекты этих типов поведения у появлявшихся в моем офисе клиентов, независимо от их расовой принадлежности, возраста, пола или уровня культурного развития. Эти семь типов поведенческих реакций соотносились с особенностями характера индивидуума вовсе не так, как это преподносилось в традиционной литературе о психике человека. Для них больше подходили толкования различных философов, мистиков и прочих духовных наставников.
В ходе дальнейших исследований я обнаружил, что в современной психологии недостает какого-то важного, решающего элемента, уходящего корнями в древность и имеющего поистине неоценимое значение. В своем стремлении воспринять последние достижения науки мы, современные ученые, обошли вниманием накопленную веками древнюю мудрость, отмахнулись от трудов безусловно проницательных психологов, на протяжении столетий указывавших нам способ постижения человеческой природы.
В результате я начал исследования, которые увели меня далеко за пределы психологии. Я принялся изучать сказки и древние мифы. Я прочел множество книг, повествующих о различных духовных традициях, долгое время считавшихся священными. Я начал зримо ощущать некую нить познания, протянувшуюся к нам сквозь века; понимать те проблемы и препятствия, с которыми человек сталкивается на своем многотрудном жизненном пути. Я увидел, что эти древние учения могут быть естественным образом увязаны с системой взглядов современной психологии так, что обе эти науки будут дополнять и развивать друг друга без какого-либо отрицания и противоречия между ними.
Наилучшим и наиболее подходящим источником для этой книги в качестве исторического материала явились для меня труды русского ученого-мистика Г. И. Гурджиева и его последователей – П. Д. Успенского и Дж. Беннета. Гурджиев называл семь основанных на страхе поведенческих реакций «основными характерными чертами» индивидуума, поскольку, считал он, именно они уже при первом знакомстве с человеком дают о нем наиболее полное представление.
Работа над собой и наблюдения за посетителями делали для меня существование семи типов поведенческих реакций все более очевидным. В конце концов я начал обучать их распознаванию своих студентов старших курсов и имеющих собственную практику опытных консультантов-психологов. Типы поведения я называл для себя «препятствиями личностного характера» или, более официально, «образцами внутренних личностных страхов», и меня буквально поразило, насколько их знание помогло более глубокому пониманию моими студентами своих пациентов и повысило результаты их последующей самостоятельной работы.
В своей книге я назвал внутренние личностные страхи драконами, поскольку решил, что так будет интереснее и занимательнее их изучать. Давайте же приглядимся к этим семерым животным, посмотрим, как они сдерживают наш внутренний рост, и попробуем приручить их, чтобы они посодействовали нашему взрослению и достижению зрелости, а также реализации своих потенциальных возможностей.
Многие, наверное, заметят сходство между системой типов личностных страхов и эннеаграммой – еще одним древним, но ставшим в последнее время весьма популярным методом понимания поведения человека: внутри эннеаграммы мы также видим наличие системы внутренних личностных страхов. Схожесть обоих методов достаточно велика, но между ними существует и не менее значительное отличие. Следует, однако, упомянуть о том, что система типов внутренних личностных страхов является лишь частью несравненно более обширной теории познания, слишком объемной для задач данной книги. Я, как мог, постарался отразить ее в работе, написанной совместно с И. П. Ван Хулле «Personality Puzzle Solvin the Mystery of Who You Are», вышедшей в издательстве Affinity Press, и в книге «The Michael Handbook», созданной совместно с С. Уорвик-Смитом, увидевшей
