/ пер. с тиб. А. Кугявичуса; ред. А. Терентьев. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2015. С. 36. – Здесь и далее прим. ред., если не указано иное.
2
Геше-лхарамба (тиб. dge bshes lha rams pa) – высочайшая учёная степень в школе гелук, присуждаемая после прохождения философских диспутов, которые проводили в Лхасе во время молитвенного фестиваля Монлам Ченмо. Видный тибетский учёный Цетен Шаптунг (тиб. tshe tan zhabs drung, 1910–1985) в своей работе «Заметки о Ламриме Чже Ринпоче» (тиб. rje’i lam rim gyi zin bris) пишет, что основоположником традиции присуждения звания лхарамбы является первый Панчен-лама Чоки Гьялцен (1567–1662).
3
Гьюме (тиб. rgyud smad) – тантрический монастырь, основанный Шерабом Сенге (тиб. shes rab seng ge, 1383–1445), одним из ближайших учеников достопочтенного Цонкапы.
4
Чже Ринпоче (тиб. rje rin po che, 1357–1419) – распространённое у тибетцев почтительное обращение к Ламе Цонкапе, основателю школы гелук.
5
Представления о карме не являются уникальными для буддизма. Задолго до рождения Будды в Древней Индии уже существовали различные религиозно-философские направления, которые признавали идею кармического воздаяния в рамках тех или иных теистических воззрений. Своими корнями понятие «карма» восходит ещё к ранним Упанишадам. Однако Будда, как и Махавира – основоположник джайнизма, излагал кармический принцип в совершенно иной парадигме нетеистического толка.
6
Нгаванг Лобсан Гьяцо (тиб. ngag dbang blo bzang rgya mtsho, 1617–1682) – Великий Пятый Далай-лама, который, основав тибетское правительство Ганден Подранг, объединил духовную и светскую власть при помощи хошутского правителя Гуши-хана.
7
Кадам (тиб. bka’ gdams, букв. «слово-наставление») – основанная индийским наставником Атишей (982–1054) буддийская школа, где большое значение придавалось практикам лоджонг, преобразования ума. Великие учители этой традиции: Дромтонпа Гьялве Джунгне (тиб. ‘brom ston pa rgyal ba’i ‘byung gnas, 1004–1064), Потоба Ринчен Сел (тиб. po to ba rin chen gsal, 1031–1105), Чекава Йеше Дордже (тиб. ‘chad kha ba ye shes rdo rje, 1102–1176).
8
Шантидэва (тиб. zhi ba lha, жил прибл. в VIII в.) – выдающийся буддийский подвижник и мыслитель, родившийся в царской семье в Бенгалии (Восточная Индия). Отрёкся от престола, чтобы посвятить жизнь духовным исканиям. Прославился своим произведением «Бодхичарья-аватара», посвящённым бодхичитте и шести парамитам.
9
Перевод Ю. Жиронкиной. Шантидева. Путь бодхисаттвы, 2-е изд. М.: Фонд «Сохраним Тибет», 2012. С. 139.
10
Тиб. ha go dus yang / ha log tshar ba red – букв.: «осознал тогда, когда уже понёс потери».
11
Четыре печати (тиб. lta ba bkar btags kyi phyag rgya bzhi – четыре печати, привязывающие воззрение к Слову [Будды]; также тиб. chos kyi sdom bzhi – «четыре свода Дхармы») – основополагающие принципы, которые отражают фундаментальные для буддизма взгляды: 1) всё составное непостоянно, 2) всё загрязнённое суть страдания, 3) все явления пусты и бессамостны, 4) нирвана есть покой. Данные утверждения принимают все буддийские философские школы.
