как старец услышал знакомый голос и стук в дверь:
– Здравствуйте, отче, можно к вам?
– Можно, входи, дорогой.
Дверь распахнулась и в дом зашёл молодой монах. Солнце было уже высоко и старец обычно пережидал это время в своём доме, где было заметно прохладнее, чем на улице.
– Сегодня будет жаркий день, – как бы невзначай сказал старец. – Что-то ты быстро приехал, наверно, Логос крепко засел тебе в голову и взял тебя в оборот ? – с улыбкой спросил старец.
– Да, отче, я всё это время только об этом и думал и чем больше думал, тем больше вопросов возникало. Наша последняя беседа запустила у меня в голове какую-то цепную реакцию и вопросы стали плодиться в огромном количестве. Они как злые осы жалили мой ум и я уже не мог больше ждать. Вот и решил приехать, а тут и вынужденный отпуск подвернулся.
– Ну что же, очень хорошо, – с улыбкой заметил старец, – всё так и должно быть. Откровение о Логосе действует как катализатор в процессе смыслообразования. Проще говоря, второе оглашение, как и первое, подобно поднятию невидимой дамбы в душе, за которой находятся воды духовных смыслов.
В первом оглашении это душевные и нравственные смыслы вероучения, а во втором оглашении – это духовные смыслы. Оглашение – это и есть открытие шлюза ума, чтобы новые смыслы, подобно потоку воды, обрушились на сознание. Именно это с тобой и произошло.
Я ведь не зря предупреждал тебя в прошлый раз, что знание о Логосе – это самое запретное и самое тайное знание в христианстве и православии, которое открывает тайну Бога и высшего духовного закона. Что именно тебя потрясло в Логосе и что ты хотел бы понять ?
Молодой монах не сразу собрался с мыслями и после непродолжительной паузы сформулировал вопрос:
– С твоих слов, отче, я понял Логос, как некую божественную программу, которая управляет всей жизнью на земле через движение энергии благодати, но я не могу понять что представляет собой эта программа ?
Старец сделал несколько удивлённый вид и ответил:
– Логос ответственен не только за жизнь на земле, а вообще за всё сущее и сознающее. Если откровенно, то мне не очень нравится сравнение Логоса с программой, поскольку оно обезличивает Дух, как высшую силу, всё низводя до механистичности и автоматизма, а Дух – это в высшей степени осознанная и творческая сила, которая того же требует и от человека.
Я бы сравнил Логос с Божественным намерением, которое в богословии именуется Божьей волей очень хорошо расписанной в Илиотропионе. Только все видящие энергии благодати знают, что никакой отдельной Божьей воли не существует, а существует единая сила намерения посредством которой и приводится всё в движение и человек также может овладевать этой силой, становясь подобным Богу.
Нет способа определить Божественное намерение, поскольку оно превыше всего тварного и природа его непостижима, но им можно отчасти овладеть. Поэтому твой вопрос отчасти безсущностен. Ты знаешь в чём состоит самый главный
