почему каждое их слово о Господе было словом Духа, которое отзывалось в сердцах других людей, а современное миссионерство – это даже не пародия, а пропаганда, которая сеет сплошные плевлы и ереси.
– Отче, но ведь проповедовать люди могут и в 40 и в 45 лет. По-твоему это тоже не зрелый духовно возраст?
– Тоже. В 45 лет человек по учению отцов достигает полноты только душевного ума или нравственно-религиозного разума, но это всё равно не духовный ум старчества. Это самый что ни на есть нравственный разум, крепко стоящий на устоях религии, но также совершенно слепой для высших духовных тайн и высшего делания, ибо не имеющий практики прямого взаимодействия с духовным миром через духовное сердце.
Вот почему духовная практика бесценнее любой духовной теории и год хорошей духовно-аскетической практики под руководством опытного и духовно зрячего наставника идёт за три года любой теории. Вот и делай выводы.
– Но почему ты так уверенно об этом говоришь, отче, точно лично знаешь каждый человеческий ум? – с некоторым недоумением переспросил монах.
– Чтобы сказать то, что я тебе говорю, лично знать каждый человеческий ум совсем не обязательно, вполне достаточно знать учение отцов об очищении ума и обладать духовным зрением и созерцанием. Ум каждого человека подчиняется единому закону роста, развития и очищения и это высший Божественный Закон, как ты понимаешь.
По этому Закону ум человека развивается Богом с вполне определённой целью и задачей, которая превышает возможности понимания и осознания обычного человека, но доступна для понимания созерцающим и видящим людям.
– Отче, а ты мог бы сказать мне какова эта цель и задача?
Старец внимательно посмотрел на монаха и тот заметил в его левом глазу уже знакомый ему проблеск света.
– Мог бы, – ответил старец, – Разве такому благоговейному вниманию можно отказать. Для видящих, ум человека – это божественный инструмент, который Бог целенаправленно развивает в людях как высшее творческое начало, которое способно на духовном уровне творить новую реальность силой мысли, воображения и духовного намерения.
– Это действительно, так, отче? – удивлённо переспросил монах.
– Действительно, а что тебя так смущает в этом?
– Смущает какая-то простота замысла Божьего.
– Всё гениальное предельно просто, но именно эта простота гениальности и является самым сложным для понимания умом, поскольку эта простота самый высокой абстракции.
С позиции духовного видения Бог целенаправленно взращивает в душе человека самый совершенный и чистый ум, который может не
