что лежит в основе этого триединства сил души, можно понять, отче?
– Это сложно объяснить словами. Достижение триединства сил души можно понять как процесс заплетения трёх отдельных пучков волос в одну косу. Отцы созерцают энергии души, как светящиеся нити, которые можно группировать. Три силы души можно условно сравнить с темя отдельными пучками волос, которые можно сгрупировать или заплести в ещё один более мощный пучок, подобный косе.
– А в чём принципиальное отличие этого триединого пучка сплетённых сил души от их обычного и разрозненного состояния?
– Во многом. Когда три силы души разрозненны, как у обычного человека, они постоянно пребывают во внутреннем хаосе и беспорядке, поскольку ум думает об одном, чувство ощущает другое, а воля желает третьего и человеку нужно постоянно все их собирать, чтобы быть в гармонии и ладах с самим собой. Это как в басне о лебеде, раке и щуке.
А в триедином состоянии все три силы души собраны в одно и уже не распадаются, что даёт человеку ощущение силы и свободы и что делает человкека воином, поскольку у него всегда бывает избыток сил и ему не нужно тратить энергию на собирание сил души. Этот изыток сил в состоянии триединства и переживается ощущением счастья и свободы и нет ничего, что могло бы сравниться с этим переживанием счастья, силы и свободы духа.
– А как это связано с четырьмя высшими божественными добродетелями?
– Напрямую связано. Четыре божественные добродетели – это и есть сами силы души в их высшем состоянии и качестве. Мудрость символизирует высшую познавательную силу души – ум; мужество – раздражительную силу – чувство; целомудрие – вожделевательную силу – волю, а правда все их объединяет и сплетает в одно чистотой сердца и совести.
В этом триединстве сил души – «что думаю, то чувствую и того желаю» и состоит секрет духовной силы человека, которого нет в современной аскетике и богословии, к сожалению. О чём тебе это говорит, мой друг?
Монах задумался и, посмотрев в глаза старца, неуверенным голосом ответил:
– Это наверно попущение Божие или чей-то злой умысел.
Возникла неловкая пауза после которой старец чеканным голосом произнёс:
– Это не попущение, а скрытый топор под компасом церковного корабля, положенный туда самим сатаной, чтобы отклонить путь ума от духовного сердца и не пускать умы спасающихся к духовному знанию о совершенстве и духовной силе, а держать их постоянно, как слепых и немощных овец, только на уровне голой морали церковного благочестия. Вот что это.
– А это можно как-то исправить,
