П.Д. Успенского, попавшего одно время в сильную зависимость к ловкому манипулятору человеческими душами.
Согласно притче, существует злой волшебник, владеющий стадом овец. Волшебник состригал с овец шерсть и забивал их на мясо. У него были такие огромные стада, что он не мог уследить за всеми овцами, и многие из них убегали на волю. Чтобы этого не происходило, волшебник загипнотизировал их так, что вся их жизнь стала протекать в особом, гипнотическом сне. Одним овцам он внушал, что они короли, другим, – что они их подданные. Отдельные овцы стали воображать себя мудрецами, праведниками, учеными, великими артистами и т. п. Тем же из них, кто, несмотря ни на что, все же мог бы вырваться из плена грез и гипнотических сновидений, он внушал, что они освобождаются из плена иллюзии, майи, и им открывается созерцание абсолютной истины, застывшей в вечности.
Дашевский стал изучать способы, при помощи которых жизненная энергия выкачивается из людей. Прежде всего, он пришел к такому выводу: у каждого человека есть два аккумулятора жизненной энергии. Один из них близок к поверхности сознания и обладает небольшой емкостью, другой – скрыт в глубинах подсознания и способен аккумулировать гигантское количество жизненной силы. Однако вместимость обоих аккумуляторов ограничена. Как только энергия полностью заполняет их емкость, она начинает истекать из них при малейшем толчке со стороны. При отсутствии выхода накопленной энергии, она оказывает на человека весьма болезненное давление. Накопление ее значительного количества при отсутствии совершенного самоконтроля, а он достижим с величайшим трудом, и это дается очень немногим, приводит к энергетическим взрывам. Кому не знаком тип человека, пышущего энергией и взрывающегося бурей эмоций по малейшему поводу? Но вся соль проблемы заключалась в несоответствии, точнее, в полярной противоположности идеи аккумулятора и идеи жизненной энергии. Аккумулятор предполагает сохранение жизненной энергии, что связано с ее застаиванием. Напротив, природа жизненной энергии отличается постоянной текучестью. Ее можно уподобить живому огню, который течет вечным потоком. Сущность жизненной энергии лучше всех выразил древнегреческий мудрец Гераклит, но даже ему это удалось в столь малой степени, что его прозвали темным. Действительно, природа жизненной силы не выразима в словах, ее можно чувствовать только непосредственно.
Полярная противоположность накопления жизненности и ее текучести разрешается двумя различными способами, в зависимости от того, в какой именно природе это происходит: в природе проявленной, охватывающей все пять царств, включая и скрытое от земного человека, или в природе божественной, пребывающей за гранью всех проявленных миров как плотных, так и тонких и соприкасающейся с ними только через ее мистическую, нерасторжимую связь с внутренними ядрами всех живых существ. Последнее, как незыблемый факт мироздания, нашло свое отражение во всех мировых религиях. Действительно, каждое живое существо – дитя Бога.
