даже в явлениях Природы, выражающихся рядом действий и противодействий между началом созидающим и началом разрушающим, она всегда относилась к деятельности теократии – одному из древнейших учреждений. – Смотря по различным обстоятельствам, в которых находились основатели тайных обществ и смотря по их частной идее, которая их воодушевляла, так либо иначе, этой местью, объясняли ту либо другую былину, тот либо другой исторический факт; отсюда-то и произошло различие между ритуалами; все же основные принципы последних остались одни и те же[11].
На 17-ой ступени (Рыцарь Востока и Запада) мы застаем взятие Иерусалима римлянами и разрушение Храма.
Вот здесь, именно, мы находим в масонстве степень действительно христианскую. Именем этой масонской степени иллюминаты Креста и Розы присвоили свое собственное название, и в ней заключается наиболее чистая часть предания.
Однако материалисты, не понимая в ней ничего, говорят, что эта степень создана иезуитами: последние же взволнованы тем, что видят в масонском Храме Крест и Христа в славе и говорят что эта степень – создание Сатаны.
Как видит читатель, она удовлетворяет всяким вкусам.
Степень Масонского Креста и Розы есть применение обрядов, символизирующих приобретение знаний, дающих звание Брата иллюмината Креста и Розы; последнее звание принадлежит не франкмасонству, а создавшему его – Обществу иллюминатов. Масон Рыцарь Креста+Розы, знающий хорошо свою степень, может быть рассматриваем как ученик-иллюминат; он владеет уже всеми элементами духовного развития, как это мы увидим при анализе этой степени.
Посвящение в Масонскую степень Креста+Розы требует четырех комнат: Зеленой, Черной, Астральной и Красной, которые на практике приводятся к трем, ибо первая комната пропускается.
Тема этой степени та, что Слово, благодаря которому можно было восстановить Храм, было утеряно.
Вступающий в Степень находит его вновь, это – имя Иисуса Христа: INRI; благодаря этому слову он переправляется сквозь астральную область, через ее нижний иди адский отдел и достигает комнаты христианского очищения и возрождения.
С алхимической точки зрения – это создание красного камня благодаря открытию астральных сил;
это выход головы ворона и переход ее в Феникса или Пеликана.
С нравственной точки зрения это – зарождение в человеке искры Божественного Глагола, который был заключен в его душе; зарождение, происшедшее от упражнения в молитве в любви к ближнему, в самопожертвовании и подчинении Христу.
Заставьте, однако, понять это винного торговца, избирательного куртье и сановника Великого Востока или же достопочтенного иезуита. Первый заменит Веру, Надежду и Любовь своим любимым девизом: Свобода, Равенство, Братство… или Смерть, а второй захочет найти анаграмму, преобразующую имя Христа в имя Князя миpa сего, ибо он не в состоянии усвоить себе, что можно понимать Христа и не пользуясь дорогим посредничеством
De l'Aulnaye, Thuilleur general (стр. 58, прим.)
