тупик. Больше того, прообразом иерархии небесной было славянское общество, построенное на основе Соборности. Православное понимание этого вопроса, безусловно, гораздо ближе к истине, чем католическое, ведь в православии нет единого центра и единого лидера, зато есть важнейшее понятие соборности. И тем не менее власть патриархов, посаженных царями, довольно сильно напоминает власть Римского Папы, только на меньшей территории.
К тому же православная соборность со временем превратилась в национальную разобщённость и, как следствие, поставила церковную иерархию православных стран в полную зависимость от государственных элит. С другой стороны, католическая централизация церковной власти до сих пор служит основой хоть какой-то независимости римского престола от влияния на него государств. Обе модели содержат в себе зёрна истины, но отнюдь не идеальны.
Не обязательно быть мистиком, чтобы заметить, что в странах, где утвердилось православие, государства управляются или до недавнего времени управлялись царями. А в странах, где с раннего Средневековья было сильно католичество, сейчас правят не цари, а партии, выборы, система управления деньгами и борьбой за власть над государством, но вовсе не заботой о людях и тем более стране. Партии – им всё равно, как будет устроено государство, если они у кормушки. Вы помните, как там цвела инквизиция, пытки и нетерпимость к любому проявлению инакомыслия? Потеря православия на Украине привела к нацизму и уничтожению славян и славянской культуры. Иными словами, православная церковная модель управления уравновешивает государственную модель царствования. Католическая церковная модель усугубляет авторитарную власть и усиливает власть статусного государства.
И это не случайно, ведь за две тысячи лет существования христианской церкви её иерархии были, по сути, либо в состоянии полной подчинённости государствам, либо в состоянии жесточайшей конфронтации с ними. Также и само духовенство в христианстве до сих пор разделено на белое и чёрное. Одно олицетворяет собой модель подчинения миру, а другое – полный уход от него. Является ли современная церковь воистину соборной и апостольской, т. е. такой, какой мы называем её в своих молитвах? И не пришло ли время очень серьёзно задуматься над тем, как приблизить модель управления Вселенской церковью к замыслу её Основателя? Для этого церковным иерархиям ещё предстоит научиться быть едиными и по-настоящему независимыми от государств. Христианство получит новый импульс к развитию только тогда, когда основные христианские конфессии отсоединятся от властных элит и смогут символически умыть друг другу ноги, отказавшись от взаимной борьбы. Время юношеского максимализма для христианства близится к завершению. Наступает время зрелости. Для нас же сегодня главным остаётся духовное небо над нами – то, куда можно прийти только через сердце, и куда вход для эгоиста и безбожника, обладающего ЭГО-умом, закрыт, там и существует одно единственное, подлинное
