что в человеке может быть не одна личность, они все же признают такую возможность только в случаях явного раздвоения личности или проявления нескольких личностей сразу. Но на самом деле все люди таковы…» [2, с. 87]
– Теперь я понял! Но если все эти оболочки внешнего существа усопшего человека исчезают, – не успокаивался я, – тогда что же переходит в мир Мёртвых и участвует в родовом круговороте?
– Твоё тонкое ментальное существо и дух, который удерживает его тонкие оболочки вокруг себя, оставляя его целостным.
– Хорошо, если мы сейчас с тобой своими внешними существами общаемся друг с другом и это обычное явление то, что собой представляет тонкое ментальное существо? – не мог остановиться я.
– А при помощи его ты видишь свои сны и гуляешь в его мирах. Тонкое ментальное существо – это эталон для внешнего ментального существа. Его субстанцией является не грубая материя нашего мира, а тонкая ментальная материя потустороннего мира, поэтому оно нам не видно и является для нас духом. Оно, внешне, очень похоже на человека.
– Ага! Тонкое ментальное существо – это тонкий человек с духом, который объединил все его тонкие разумные оболочки в единое существо. Именно оно и переходит в мир Мёртвых, – наконец-то понял я. – А далее оно там развоплощается до младенческого состояния и все его тонкие оболочки сворачиваются, становясь пустыми структурами духа. Так?
– Молодец, ты верно меня понял, – обрадовался Иваныч. – Но это только родовой круговорот, который связан с физическими родителями и их Родом.
– А какой ещё должен быть круговорот, если мы только что рассмотрели с тобой реинкарнацию человека через его дух? – удивился я.
– А как душа участвует в нём, если ты, конечно, от неё не отказываешься?
– Не отказываюсь. А разве душа не связана с духом усопшего человека?
– Нет, – ответил Иваныч.
– Что-то ты меня Иваныч совсем запутал! Давай теперь рассказывай о душе. Ты ведь знаешь что-то о ней?
– Существует ещё один круговорот, о котором мы ещё не говорили. Он уже связан с духовным круговоротом в Божественном Роде: с Божественными Родителями, Отцом и Матерью. Именно они «рождают» душу, как своего Божественного «Ребёнка». Поэтому душу называют Искрой Божественного. Из неё эволюционно растёт истинный Человек, который уже имеет в себе истинную физическую, истинную витальную и истинную ментальную оболочки. Его можно назвать истинным внутренним существом обычного человека.
– Ещё одно внутреннее существо? И сколько же их внутри меня? – недоумевал я. – Ты же уже говорил мне о внутреннем существе, которое имеет в себе тонкое физическое и тонкое витальное существ. Разве это разные внутренние существа? Как мне найти их в себе, если они разные?
– Пока никак. Они – разные. Внутреннее существо принадлежит обычного человеку, а истинное
