зрелости и в какой нофукоме – это требует специального рассмотрения и анализа. Там, где поведение человека конкретно и «приближено к реальности», где человек выступает субъектом, там трактовка нофукомы очевидно субъектная. На фронтах первой нофукомы – он семьянин, хозяин, сородич, охотник, воин… В гиперцикле второй нофукомы – борец, искатель, работник, творец… То, что субъектна и третья нофукома – общеролевая – тоже нет сомнений. На начальной стадии человечества она практически повторяет первую: свои социальные роли человек создаёт от природы своих фронтов. А вот с четвёртой нофукомой, в которой созревает Ноосферный Разум, дело обстоит несколько сложнее. Осознаваемое абстрактное мышление, тем более как фундаментально-научное со своим Сторонним Наблюдателем созревает далеко не сразу, поэтому первобытный человек в своей [но]фукоме № 4 держит так или иначе понимаемые Логики Бытия или сначала как логико-поведенческие когнитивные культуры – ЛПКК. У Стивена Митена их три, но в трактовке со словом «интеллект»: природный, технический и социальный. Замечу, что в своей концепции он прав, но не полон. Интеллект как уже довольно высокоразвитая человеческая способность исторически созреет много позже, при философском транскультурном переходе, а здесь, на стадии доинтеллектуального созревания, при оценке созревающей нофукомы № 4 разумно пользоваться понятием «ЛПКК». Так вот их у человека как минимум пять: 1) природная, 2) социальная, 3) техническая, 4) художественная и 5) представления о сверхъестественном (религия + мистика). В ЛПКК мозг сводит общие закономерности, которые ему посильно подмечать в той или области поведения своего хозяина – человека.
Что такое «логико-поведенческая когнитивная культура» (ЛПКК) мною подробно рассмотрено в предыдущих монографиях, а здесь приведу только определение:
Логико-поведенческие когнитивные культуры (ЛПКК) [8]– это гиперциклически скомплектованные по принципу главных параметров порядка условные или безусловные когнитивные культуры, которые доноосферный человек в соответствие с уровнем своего развития выработал
– под те части Логики Бытия, которые воспринял как особенные при общей установке обеспечить эффективное воспроизводство;
– под Логику Бытия целиком, но в соответствие со своими когнитивными и психическими способностями при установке обеспечить эффективное и/или наиболее приятное, эмоционально-позитивное воспроизводство;
– в соответствие со своей позицией Наблюдателя или Участника по отношению к происходящим с ним событиям (когнитивная культура мировоззренческая или прикладная).
Рисунок 2.2.1. Структура гиперцикличности мышления первобытного человека:
В этом гиперцикле но[фуком] расклад интроспективных ролей такой:
– Фронтовая (№ 1) [но]фукома: лекарь, член рода-племени, воин-защитник, технолог (рукодельник), хозяин (собственник), охотник-добытчик, художник,
Понятие «ЛПКК» мною предложено как ноосферно переработанная версия понятия «формы общественного сознания». Смотри «Борющийся Ноосферянин…», стр. 135 и дальше.
