поклоняется тому чего еще нет. Она так же не может звучать до появления начертания зверя. Ангел говорит: «кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою», подразумевая, что это уже принимают. А если нет начертания зверя, то какой смысл может иметь грозное предостережение от принятия того чего еще нет? Принимать можно только то, что уже есть. Но пока что начертания еще нет. Соблюдение воскресного дня станет начертанием зверя только после выхода закона заставляющего соблюдать его в противовес субботе Господней, а до этого оно не является начертанием зверя.
Таким образом, мы видим, что третья ангельская весть, хотя и звучит с 1844 года, но еще не во всей своей полноте, так как нет полного понимания вести о субботе. И даже многие адвентисты, думающие, что соблюдают и отстаивают субботу, примут начертание зверя.
Поэтому во всей своей силе и полноте третья ангельская весть будет звучать только после выхода декрета о воскресном дне.
Умершие в вере в весть третьего Ангела это те, кто принял эту весть, но поплатился за это своей жизнью. Так как они не входят в число 144000, которые будут встречать Иисуса живыми, потому что не успеют достичь характера Христа, то Бог уложит их на покой, во время гонений, что бы сохранить для вечности.
Но почему в частичном воскрешении воскресают только умершие в вере в весть третьего Ангела? Почему не все адвентисты? Что особенного они должны узнать или увидеть?
Во-первых, это те «15 … кто чтил Бога, соблюдая святую субботу». Они не только знали о том, что суббота это день Господень, но и то, как его необходимо соблюдать, чтобы войти в покой Божий и быть возведенными на высоты земли. По пророчеству до сих пор не понимают в чем суть, важность и величие субботнего дня, не соблюдают субботу Господню как положено, и до самого излития позднего дождя Святого Духа адвентисты не будут понимать этого. Пока что они лишь пытаются не работать в этот день, да и то с небольшим успехом. (Ожидайте книгу: «Свидетельство № 4. Важность и величие субботы»)
Во-вторых, они были спасены как головня из огня. В последний момент они вышли из других церквей, заняли места отступивших адвентистов, и вместо них стали в проломе на защиту истины, пожертвовав даже своею жизнью. И за то, что они не испугались выступить против зверя, и образа его, и защищать истину, которую приняли в последние дни, они увидят, как Бог возведет их на высоты земли перед всеми их гонителями и убийцами. Они услышат подтверждение своей вере, за которую в борьбе со зверем, отдали свою жизнь: подтверждение дня и часа пришествия Христа и истинности субботы. Их несправедливо лишили жизни за эти истины, и вот теперь Бог восстанавливает попранную справедливость.
«Ибо [грядет] день Господа Саваофа на все гордое и высокомерное и на все превознесенное, – и оно будет унижено» (Ис.2:12).
«И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день» (Ис.2:17).
Воскреснут «также
