а и фамилии крымских татар постоянно искажались, порой до неузнаваемости. Приходилось сталкиваться с тем, что родственники предъявляли фотографию человека с боевой наградой на груди, но в базе данных «Подвиг народа» этот человек не значился. Только после того, как сознательно вводились различные искажения в фамилию, удавалось найти подтверждение тому, что этот человек действительно был награждён. Изучая весь массив награждений жителей Крыма, очень часто даже в голову не приходило, что носитель той или иной фамилии – крымский татарин. С другой стороны, многие фамилии крымских татар широко используются другими народами: азербайджанцами, башкирами, кабардинцами, казахами, казанскими татарами, лезгинами, узбеками… и еще добрым десятком народов. Всё это приводило к тому, что после тщательной проверки десятки людей приходилось исключать из списков. При этом эти люди призывались из различных районов Крыма. Вероятно, это были бывшие военнопленные Крымского фронта, части которого формировались из жителей Кавказа.
При исследовании наградной политики автор сознательно отказался от раздельного учёта наград по степеням, за исключением только ордена «Славы». Как показал провёденный анализ, эта градация, особенно в отношении ордена «Отечественной войны», была совершенно надумана.
Выявленный массив наград, вероятно, будет незначительно увеличиваться, но в целом это не изменит общую картину.
Вопросы участия крымских татар в Великой Отечественной войне, начиная с 1944 года, либо находились в зоне умолчания и потому не входили в сферу внимания историков, либо преподносились исключительно сквозь призму «массового предательства», а преступная депортация преподносилась как «справедливое, неотвратимое возмездие».
Шли десятилетия. Менялось общество, менялись оценки нашего прошлого. Был официально осужден культ личности, были возвращены с мест депортации и восстановили свои государственные образования практически все «наказанные народы», и только в отношении крымских татар все оставалось по-старому. С началом развала СССР народ самовольно вернулся на родину. Интеграция шла очень болезненно, в обществе с новой силой стал муссироваться миф о «народе-предателе».
Опирающаяся, исключительно на пропагандистские материалы татарофобия, породила своего антипода – татарофильство. Оно исключало любое упоминание даже о единичных фактах действительно имевшего место сотрудничества с оккупантами кого-либо из отдельных крымских татар. Главная беда современного «татарофильского» подхода – некритический характер к подбору и подаче материала. В качестве крымских татар-героев войны преподносятся казанские татары, представители многочисленных народов Кавказа со схожими для крымских татар именами и фамилиями, в разы завышается количество участников войны, партизанского движения.
По теме участия крымских татар в Великой Отечественной войне ни в СССР, ни в России, ни в Украине не было защищено ни одной диссертации.
Игнорирование этой проблемы профессиональными историками невольно освободило нишу для журналистов. После отмены комендантского режима в Узбекистане начала функционировать газета «Ленин байрагъы», которая первой обратились к теме участия крымских татар в Великой Отечественной войне.
Крымскотатарские журналисты в течение полувека оставались монополистами в этой сфере. Наряду с безусловным позитивом – люди узнали о многочисленных фактах героического участия крымских татар в этой войне, был и определенный негатив. Прежде всего, это была информация о себе – самим себе. Русскоязычные читатели о том, как в действительности воевали крымские татары, по-прежнему ничего не знали, поскольку газета печаталась на крымскотатарском языке. При этом использовался вольный перевод воинских званий, должностей, специальностей и даже названий боевых наград. Максимальное число вариаций написания одной и той же награды – 4. Всё это со временем породило вольное отношение к наименованию наград. С появлением в Крыму, ориентированных на крымскотатарского читателя, русскоязычных газет, этот некритический подход породил много грубых ошибок уже на русском языке. Постоянно писалось о награждении того или иного человека несуществующими в СССР наградами: медалями «За мужество», «За храбрость», «За освобождение Москвы», «За взятие Сталинграда»…
За последнее десятилетие ситуация кардинально изменилась. Стали выходить в свет серьёзные научные монографии Неменко А.В., Полякова В.Е.; научные статьи Куртсеитов Р.Д., Чачи Э.И. [37, 44, 45, 46–53, 64].
Первые научные статьи по данной тематике стали появляться только, начиная с 2009 г., в различных научных журналах и научно-популярных монографиях [47–53]. Впервые в 2009 году на основании архивных документов были опубликованы наградные листы крымских татар участников партизанского движения в Крыму, которые в силу субъективных причин так и не были удостоены боевых наград [47]. Начиная с 2014 года стали регулярно появляться как научные, так и общественно-политические статьи Курсеитова Р.Д., который первым обратил внимание на факты представленных крымских татар к званию героя Советского Союза, но в ходе прохождения
