модель политкорректности, но при чем здесь вежливость? Та вежливость, о которой мы говорим, которая расчищает пространство для общения и для любви.
М. Ж.: За политкорректностью кроется равнодушие, это на самом деле атомизация общества: никто друг друга не задевает, каждый ходит по своим рельсам и никого не касается то, что происходит с другими.
О. А.: И мало того, всякая попытка преодоления этого угашается, заглушается. Говорить искренне – неполиткорректно. А ведь высший смысл имеет только та вежливость, за которой стоит искренность.
М. Ж.: Но ведь и истину говорить неполиткорректно! Тем самым пропадают два главных параметра человеческого общения: истинность и искренность. Остается пустая шелуха.
О. А.: А ведь подлинная искренность и настоящая истинность просто не могут проявляться в грубой, невежливой форме.
М. Ж.: А с другой стороны, именно вежливость дает возможность высказать истину в нетравмирующей форме.
О. А.: То есть в адекватной, в соответствующей. А если истиной как топором махать, точнее – топором прорубать ей дорогу, то мы просто не сможем ее высказать, а дорога пойдет куда-то не туда.
М. Ж.: Истина просто испугается топора и убежит.
О. А.: Да, топор к ней прямого отношения не имеет. А вежливость – это, может быть, только форма, только оболочка, но содержание без этой оболочки не сохранить и не донести. Далеко не все равно, во что вместить некое содержание. И что нам с ним делать, коль скоро мы не имеем сосуда?
М. Ж.: Получается, что человек – чрезвычайно сложное явление, и при общении сложность наслаивается на сложность, так что никакими скудными правилами этого не описать. Все – как быть вежливым, зачем быть вежливым и т. д. – раскрывается только через любовь Христову. А ведь мы говорили о том, что вежливость может начинаться и без любви. Но любовь ее питает, и если вежливость не имеет своей целью вырасти в любовь, она вырождается.
О. А.: Вырождается в политкорректность, в пустой этикет… В конечном итоге главное мерило у нас – Христос, и на этом в принципе можно закончить.
М. Ж.: Да, и в этом случае, как и во всех без исключения случаях человеческой жизни Христос – наша главная тема.
О. А.: Из Евангелия мы знаем, что Христос бывал резок (бывало, что и из педагогических соображений), но никогда не был груб, не позволял панибратства и ничего, что было бы противоположно вежливости и благообразию. Конечно, Его отношение к людям не исчерпывается вежливостью и благообразием, но и ничего противоположного им мы не отыщем, потому что вежливость – это путь вверх.
М. Ж.: Замечательно, что и гнев Спасителя ничего общего не имеет с невежливостью.
О. А.: Гнев Божий может быть грозным и даже попаляющим. Но невежливым он быть не может. Точно так же и любовь Его бесконечно превосходит вежливость. И наверное, этим все сказано.
Опубликовано:
