не согласуется с целым, безобразна. Если же Бог приказывает что-нибудь делать вопреки чьим бы то ни было нравам или установлениям, то это должно быть сделано, хотя бы там никогда так не делали. Если эту заповедь забыли, она должна быть возобновлена; если она не установлена, ее следует установить. Если царю в своем царстве дозволено отдавать приказания, которых ни до него никто, ни сам он раньше не отдавал, и повиновение ему не является действием против государства и общества – наоборот, именно неповиновение будет поступком противообщественным (ибо во всех людских обществах условлено повиноваться своему царю), то тем более надлежит, не ведая сомнения, подчиняться приказаниям Бога, царствующего над всем творением Своим. Бог стоит над всем, ведь и в человеческом обществе большая власть поставляется над меньшей и эта последняя ей повинуется.
16. Так же с преступлениями, когда жаждут нанести вред, обидев человека или причинив ему несправедливость. Враг желает отомстить врагу, разбойник грабит путешественника, чтобы поживиться на чужой счет; страшного человека убивают, боясь от него беды; бедняк – богача, из зависти; человек преуспевающий – соперника, из страха, что тот сравняется с ним, или от огорчения, что он уже ему равен; из одного наслаждения чужой бедой, – примером служат зрители на гладиаторских играх, насмешники и издеватели. Все это побеги греха, которые пышно разрастаются от страсти первенствовать, видеть и наслаждаться, овладевает ли человеком одна из них, две, или все три разом. И жизнь проходит во зле, в пренебрежении «десятиструнной Псалтирью», Десятое л овием Твоим в его трех и семи заповедях, Боже Вышний и сладостнейший. Но что значат проступки для Тебя, Который не может стать хуже? Какие преступления можно совершить против Тебя, Которому нельзя повредить? Ты наказываешь людей за то, что они совершают по отношению к себе самим, ибо даже греша перед Тобою, они являются святотатцами перед душой своей, портя и извращая природу свою, которую Ты создал благообразной. Неумеренно пользуясь дозволенным или горя противоестественным желанием недозволенного, уличенные в том, что неистовствуют против Тебя в мыслях и в словах, они идут против рожна (Деян. 9, 5), порвав с человеческим обществом, они дерзко радуются своим замкнутым кружкам и разрыву с людьми, завися от своих привязанностей и своей неприязни.
И все это происходит, когда покидают Тебя, Источник жизни, Единый истинный Творец и Правитель единого целого, и в личной гордости прилепляются к одной части, к мнимому единству. Смиренное благочестие – вот дорога, которой возвращаются к Тебе, и Ты очищаешь нас от злых навыков, снисходишь к грехам исповедующихся, слышишь вопли окованных и разрешаешь нас от цепей, которые мы сами надели на себя, – но только если мы не воздвигаем против Тебя рог лживой свободы (ср. Пс. 74, 5–6), жадно стремясь получить больше, с риском упустить все, любя больше наше собственное, чем Тебя, общее Благо.
17. Среди проступков, преступлений и столь многочисленных беззаконий имеются и грехи
