начальники колен ваших, старейшины ваши, надзиратели ваши, все Израильтяне, дети ваши, жены ваши и пришельцы твои, находящиеся в стане твоем, от секущего дрова твои до черпающего воду твою. Не с вами только одними я поставляю сей завет и сей клятвенный договор, но как с теми, которые сегодня здесь с нами стоят пред лицем Господа Бога нашего, так и с теми, которых нет здесь с нами сегодня» (Втор.29:10–11;14-15). Таким образом, Бог желал спасти не только евреев, но через них желал донести спасение до всякого желающего вступить в Его Завет.
Итак, на каких же условиях язычник мог присоединиться к народу Божьему во времена Ветхого завета? На общих условиях, на тех которые были даны Богом при заключении Завета: соблюдение заповедей, принятие Бога живого и знака Завета, то есть на общем основании, которое было дано Божьему народу. Только на этом основании человек из языческого народа мог стать Божьим народом и по праву считаться Израильтянином. Он не мог прийти со своими законами, со своим богом, и поселившись в Иудее утверждать, что теперь он является Иудеем, только потому что он теперь живет там. Нет! Он должен был принять все то, что было дано Богом народу Израильскому, только тогда он по праву мог считаться сыном Авраама.
Так же и в новозаветное время, люди желающие присоединиться к народу Божьему, должны не просто принадлежать к той или иной церковной организации, но принять условия Нового Завета, те условия, которые Бог провозгласил, заключая «с домом Израиля и с домом Иуды» новый завет: «вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом».
И теперь «не тот Иудей, кто [таков] по наружности, по обрезанию таков, кто таков по плоти. Но [тот] Иудей, кто внутренно [таков]», кто по духу Иудей (Рим.2:28,29). И именно этот народ является народом Божиим – Израилем. Израэль – означает победитель Божий. Только те, кто вступает в Новый Завет предложенный Богом, являются победителями.
О каком же Законе идет речь?
Сегодня многие христиане говорят, что Бог заключил с нами Новый Завет и поэтому мы свободны от Закона. И если в Ветхом Завете люди должны были соблюдать Закон Божий, то в Новом Завете Его уже соблюдать не обязательно. Но что, по словам Бога, является новым: Закон или Завет?
Ответы на эти вопросы так же проясняются в Библии. Во главе Завета заключаемого Богом с народом Израильским стояли десять заповедей Закона Божьего, которые Бог Самолично провозгласил и записал на двух каменных скрижалях. Писание говорит: «и объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях» (Втор.4:13). «Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне» (Втор.5:22). Именно этот Закон является непреложным основанием Завета.
«Закон Господа совершен, укрепляет душу» (Пс.18:8). Совершенное не нуждается в изменении. И Бог никогда не изменял Свой
