ошением. Дошедшие до нас памятники – короткие эпиграфические тексты – обычно относятся к 7—6 вв. до н. э. Позднее было вытеснено обычным греческим письмом.
В древности Фригия была населена индоевропейской народностью фригийцев, по данным некоторых источников, переселившейся сюда из Фракии. В период 1000—800 гг. до н. э. образовалось независимое раннерабовладельческое царство (центром являлся город Гордий), расцвет которого падает на 7 в. – 1-ю половину 6 в. до н. э. С царями Фригии Мидасом и Гордием связан ряд популярных в древности легенд. В 6 в. до н. э. Фригия была завоёвана лидийским царем Алиаттом (617—560 гг., по Геродоту). Затем Фригия последовательно была подчинена персидской державой Ахеменидов, империей Александра Македонского, царством Селевкидов. В 275 г. до н. э. большая часть Фригии была завоёвана вторгнувшимися из Европы и осевшими на её территории галатами; меньшая – несколько позднее присоединена к Пергаму. Во 2-й половине 2 в. до н. э. римляне включили Фригию в состав провинции Азия. Широкой известностью пользовался существовавший культ Кибелы – «матери богов», заимствованный греками и римлянами.
Маг. Иран. Серебряная статуэтка VI-V вв. до н.э. Всемирная история. М., 1956, т. II, с. 206. Маг во фригийском колпаке.
Этруски. Женская фигурка из Перуджи. Начало V века до н. э. Государственный музей. Берлин Женщина одета в прилегающую тунику, достигающую щиколотки, и короткий плащ. На голове у нее коническая шапка, напоминающая фригийский колпак, волосы заплетены. Кибалова Л. – Гербенова О., Ламарова М., Иллюстрированная энциклопедия моды, Артия, отпечатано в Чехословакии, 1986, с. 69.
Заратустра. Изображение, найденное в Сирии (около III века н. э.). Заратустра во фригийском колпаке. Зороастр – реальное историческое лицо. Он происходит из небогатой семьи, из рода Спитама, отца звали Пурушаспа, мать – Дугдова. Его собственное имя – Заратуштра – на древнем пехлеванском языке (иранского происхождения, индоевропейская семья) может означать "обладающий золотистым верблюдом" или "тот, кто ведет верблюд". Надо отметить, что имя довольно обычное. Маловероятно, чтобы оно принадлежало мифологическому герою. Зороастр (в России его имя традиционно произносится в греческом варианте) был профессиональным жрецом, имел жен и дочерей. На его родине (район Южного Урала и Средней Азии) проповедь зороастризма не нашла признания и даже преследовалась, поэтому Зороастру пришлось бежать. Он нашел пристанище у правителя Виштаспы (тот, скорее всего, правил в Дрангиане), принявшего веру Зороастра. Откровения Зороастра не возникли на пустом месте, их истоки – в религии еще более древней, чем зороастризм. Задолго до начала проповеди нового вероучения, "открытого" Зороастру самим верховным Богом Ахура-Маздой, у древних иранских племен почитались бог Митра – олицетворение договора, Анахита – богиня воды и плодородия, Варуна – бог войны и побед и др. Уже тогда сложились религиозные обряды, связанные с культом огня и приготовлением жрецами хаомы для религиозных церемоний. Многие обряды, ритуалы и герои принадлежали еще эпохе "индоиранского единства", в которую жили протоиндоиранцы – предки иранских и индийских племен. Все указанные божества и мифологические герои органично вошли в новую религию – зороастризм. Зороастр учил, что высшим божеством является Ахура-Мазда (позже он назывался Ормузд или Хормузд). Все другие божества занимают по отношению к нему подчиненное положение. По мнению ученых, образ Ахура-Мазды восходит к верховному богу иранских племен (Ариев), именовавшемуся ахура (владыка). К ахура относились Митра, Варуна и др. Высший ахура имел эпитет Мазда (Мудрый). Помимо божеств ахура, воплощавших в себе высшие моральные свойства, древние арии почитали дэвов – божества низшего ранга, впоследствии ставшими «неправильными» божествами.
Святые три короля. Мозаика, начало VI века. Сан Аполлинаре Нуово, Равенна. Италия. Кибалова Л. – Гербенова О., Ламарова М., Иллюстрированная энциклопедия моды, Артия, отпечатано в Чехословакии, 1986, с. 558. Персонажи во фригийском колпаке.
Революционер с копьем. Гравюра неизвестного художника 1793 года. На голове у него фригийский колпак с кокардой, на нем надеты рубашка, короткий жилет с рукавами карманьоль (carmagnole), длинные штаны матло (matelots) и деревянные башмаки сабо (sabots). Кибалова Л. – Гербенова О., Ламарова М., Иллюстрированная энциклопедия моды, Артия, отпечатано в Чехословакии, 1986, с. 235.
В 1919 году приказом Реввоенсовета Советской Республики установлен общий для Красной Армии зимний головной убор – шлем защитного цвета, остроконечной формы с мягким козырьком, вначале шлем неофициально назывался «богатырка», затем стал именоваться «будёновка» – от фамилии С. М. Будённого, схожий с фригийским колпаком.
Плакат Д. С. Моора. "Ты записался добровольцем", 1920 год. Это была разновидность фригийского колпака.
Легенды гласят, что в десять лет, уйдя из отцовского дома, бродил
