пленительно, вновь отвечала Киприда: «Мне невозможно, не должно твоих отвергать убеждений. Ты почиваешь в объятиях бога всемощного Зевса».
Так говоря, разрешила на персях иглой испещренный Пояс узорчатый, все обаяния в нем заключались; В нем и любовь, и желания, шепот любви, изъясненья, Льстивые речи, не раз уловлявшие ум и разумных.
Сама Гера после этого соблазняет своего мужа. В реальной жизни мы видим, как раз за разом жены прибегают к ухищрениям Венеры, чтобы разбудить любовный пыл своих мужей (а иногда – чтобы таким образом добиться своего). Примечательно, что без участия Афродиты тут не обходится». Г.Бедненко. Греческие богини. Архетипы женственности.
Б
БАССАРИДЫ, см. ВАКХАНКИ
БАУБО /Baubo; греч. Βαυβώ/, персонаж античной мифологии.
По сообщениям разных авторов, Б. – то ли смертная женщина, то ли бесстыдная богиня (dea impudica). Развеселила богиню Деметру непристойным танцем и обнажением своих органов половых во время Элевсинских мистерий.
В истории и культуре Б. олицетворяет грубую жен. сексуальность. Керамические изображения Б. в виде жен. фигуры, с головой расположенной на уровне бедер во множестве обнаружены при раскопках города Приены на западном побережье Малой Азии. Аналог Б. существует также в средневековом япон. фольклоре. См. также Анасирма; Низ телесный. Ср. Копропраксия.
«Когда Деметра, сетовавшая о похищении дочери своей Персефоны Плутоном, пришла, разыскивая ее, в Элевзис, то Баубо, жившая здесь вместе с Триптолемом и Евмолпом, угощая богиню (подчеркиваю далее я), поднесла ей отвар из полбы, [текст на греческом]; но богиня, удрученная горем, не хотела пить его. Тогда огорченная Баубо (слушайте! слушайте! внимайте, внимайте!) [текст на греческом] (т. е. обнажила свои стыдливые части и показала на них богине). Богиня после этого повеселела и приняла питье (Климент Александрийский в „Admonit. ad gentes“ 28 [„Увещание язычникам“]). Арновий рассказывает это иначе, нежели Клим. Александрийский; он говорит, что Baubo partem illam corporis, per quam secus foemineum subolem solet prodere, facit in speciem laevigari nondum duri atque striculi pusionis, redit ad Deam tristen et retegit se ipsam» 29 (Aglaaph., t. II, 819,820; Хрисанф, т. III, стр. 550—551, -примечание). [Баубо, сделав ту часть женского тела, через которую появляется плод, гладкой, подобно младенцу, еще не покрытому волосами, вернулась и показала ее грустной богине (лат.)]» В. Розанов. Перед Сахарной.
БАХУС, см. ВАКХ
БЕССТЫДНАЯ БОГИНЯ, см. БАУБО
БЛАГАЯ БОГИНЯ, см. БОНА ДЕА
БОНА ДЕА (лат. Bona dea) (благая богиня; Фавна), древнерим. богиня плодородия, покровительница женщин, врачевания, сестра или жена Фавна.
Храм Б.Д. находился в Риме, в одном из гротов на склоне Авентинского холма. Празднества в ее честь устраивались ежегодно в начале декабря или мая. Первоначально культ Б.Д. отличался аскетической сдержанностью, но уже во времена ранней Империи переродился в ритуальные оргии, в которых принимали участие только
