По утверждению Аполлодора, Гая Валерия Флакка и др. античных авторов, Г. не был чужд эфебофилии. В бою с царем дриопов Тейодамантом Г. завоевал его сына Гиласа (Hylas). Золотоволосый юноша сопровождал Г. в походе за Золотым руном, однако был похищен нимфами в Мизии. Поиски не дали результата и Г. очень тяжело переживал утрату. Гомосексуальный аспект личности Г. не раз привлекал внимание художников и поэтов (рисунки Микеланджело, А.Поллайоло; картины А.Мантенья и др.). А.Полициано в «Сказании об Орфее» (1480) с одобрением высказывается о любви к мальчикам: “К этой святой любви и Геркулес призывает”.
Образ Г. является одним из самых популярных в мировом искусстве: живопись Д.Романо, Д.Вазари, Л.Кранаха Старшего, Рафаэля, П.Рубенса, Г.Рени, Ф.Сурбарана, Ш.Лебрена, Т.Жерико и мн. др.; скульптура Я.Сансовино, А.Канова, Э.Бурделя и др. В музыкально-драматическом искусстве: пьесы Ж. Ротру, Ф. Мармонтеля, П. Метастазио, Ф.Ведекинда, Ф.Дюрренматта; оперы П.Кавалли, Ж.Люлли, П. Кайзера, А.Вивальди, К.Глюка; кантата И.С.Баха, оратории Г.Генделя, симфонические поэмы К.Сен-Санса и др.
«Да ведь тут весу пудов с триста! Алексей Григорьич, да вы, ей-богу, Геракл». В.Шишков. Емельян Пугачев.
ГЕРКУЛЕС, см. ГЕРАКЛ
ГЕРМАФРОДИТ /греч. Hermaphroditos; лат. Hermaphroditus/, в древнегреч. мифологии прекрасный юноша, сын Гермеса и Афродиты. См. также Гибристика.
В пятнадцатилетнем возрасте вызвал страстную любовь нимфы Салмакиды, но не ответил ей взаимностью. Безутешная Салмакида упросила богов соединить ее с возлюбленным в единое двуполое существо. Культ Г. был популярен в начале IV в. до н.э. в Аттике.
«Но день стоял ясный, и Гермафродит, разгоряченный и вспотевший от этого отваживания назойливого духа, счел, что она убралась подальше, разделся и нырнул в прохладные воды ручья, чтобы освежиться.
Салмакида, вернувшаяся под прикрытием тростников, немедля прыгнула к нему, как лосось, и намертво вцепилась в его нагое тело. Он с отвращением забился, заплескал, задергался, чтобы освободиться, а она вскричала:
– О боги всевышние, да не расстанемся мы никогда с этим юношей! Пусть мы навеки будем единым целым!
Боги услышали ее молитвы и отозвались с черствой буквальностью, какая, похоже, испокон веку их развлекала. Вмиг Салмакида и Гермафродит действительно стали единым целым. Пара слилась в одно тело. Одно тело, два пола. Не стало наяды Салмакиды и юного Гермафродита, возникло существо обоеполое, мужское и женское в одном. Хотя римляне сочли подобное состояние отклонением, угрожавшим строгим милитаристским нормам их общества, более открыто мыслившие греки воспевали, праздновали и даже поклонялись полу гермафродитов. Монументальные творения, а также керамические работы и храмовые фризы показывают нам то, чего римляне страшились, а греки, похоже, считали восхитительным». С.Фрай. Миф. Греческие мифы в пересказе.
Г. – постоянный образ художественной культуры: скульптуры в Национальном Музее Термы в Риме и в Лувре; живопись Я.Госсарта “The Metamorphosis of Hermaphroditus and the Nymph Salmacis” (1505; Б.Спренгера “Salmacis and Hermaphroditus” (1581); Ф.Албани “Salmacis Falling in Love
