наук и искусств и души роковой искуситель!» К.Бальмонт. К Гермесу Трисмегисту.
ГЕРМЫ /греч. hermes/, во времена античности четырехгранные колонны, увенчанные головой Гермеса, Вакха или Пана.
По описанию Платона, Павзания и др., на лицевой стороне Г. помещалось изображение фаллоса, иногда в эрегированном состоянии, как символа плодородия.
«А вот, казалось бы, совершенно нелепый вопрос: «А что появилось раньше: статуи Гермеса или гермы?» Вопрос совершенно не праздный! И ответ на него очень многое объясняет. Вначале-то были гермы! То есть груды камней или вертикально поставленные каменные глыбы на перекрестках дорог, на местах погребений, у ворот домов, выполнявшие функции охранительного фетиша.
Герма – первоначально символ бога Гермеса изготавливалась из закругленного ствола, в виде столба, увенчанного грубо или тщательно обработанным изображением головы. Согласно Гиппарху, гермы устанавливались на дорогах из Афин как дорожные вехи, с указателями расстояний и популярными сентенциями, и повсеместно почитались. Многие частные лица помещали гермы в своих домах. Со времен Праксителя гермы стали поясными статуями и не представляли больше бога Гермеса. Популярны были гермы двойные, с портретами великих поэтов и мыслителей. Их ставили на виллах и в библиотеках. Грубо говоря, именно верстовым столбам – гермам мы во многом обязаны появлению бюстов – скульптурных портретов». Б.Алмазов. Повести каменных горожан.
Повреждение Г. считалось святотатством и сурово каралось. В период упадка Империи Г. использовались как межевые знаки и дорожные указатели; в Европе с XVI в. – как элемент декоративной парковой скульптуры. См. также Символизм половой (1).
“Изуродование герм (у большей части их в одну и ту же ночь были отбиты выдающиеся части) испугало многих, даже из числа тех, которые обычно пренебрегают подобными приметами”. Плутарх. Избранные жизнеописания.
ГЕСТИИ, см. ВЕСТАЛКИ
ГЕТЕРИЗМ, 1) институт гетер в Древней Греции;
Крупнейшие центры Г. находились в Коринфе, Афинах, Абидосе, Лесбосе, Милете и др.
«Никогда характер королевы не отражался так сильно на поданных, как характер Аспазии отразился на афинянах. Она управляла всеми делами народа, решала мир и войну, разрешала все спорные вопросы искусства и литературы, задавала тон жизни мужчин, была законодательницей мод для женщин. В ней гетеризм получил свое лучшее выражение, свое высшее торжество». Э.Дюпуи. Проституция в древности.
2) мировоззрение и образ жизни, свойственный гетерам;
3) термин, введенный швейц. историком И.Я.Бахофеном ("Материнское право", 1861), для обозначения неупорядоченных половых отношений на ранней стадии развития человеческого общества; то же, что промискуитет. Некоторые современные исследователи подразумевают под Г. пережитки гостеприимного, группового и искупительного брака.
«Самая ранняя стадия характеризовалась Бахофеном
