Магия Бессмертия. Мастерство. Бурислав Сервест
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Магия Бессмертия. Мастерство - Бурислав Сервест страница 4
Есть то, что называют инерцией – это физическое понятие очень близко к Карме. Для того, чтобы заставить движущееся тело изменить направление движения надо приложить к нему дополнительную Силу – в самом теле этой Силы нет. То есть она есть на субатомном уровне – материя является концентратом энергии и очень большой энергии – известная формула Е=МС2. Но к этой энергии мы подобраться не можем, она относится как бы к сердцевине мира. А в обычных случаях тело, двигающееся по какой-то траектории, почти не может отклониться произвольно от выбранного маршрута. Поэтому так трудно отказаться от «вредных привычек», трудно изменить свой Узор Жизни и трудно использовать «окна возможностей» даже когда они попадаются на нашем пути.
У нас есть два измерения, которые можно сопоставить с потенциальной и кинетической энергией. Можно сказать так – потенциальная энергия связано с обретением «объема», а кинетическая вытягивает нас в линию маршрута, по которому мы движемся. Камень, лежащий на земле, можно поднять и бросить в любую сторону, а уже брошенный камень может лететь только по направлению броска. Он уже не столько камень, сколько траектория полета. А это важно – для того, чтобы пройти через «окно возможности» надо принять объемную форму, вобрать в себя всю «кинетическую энергию». То есть надо остановится – а на это почти никто не способен. То, что Дон Хуан называл остановкой мира – движущийся мир может двигаться по своей системе координат, по своему набору «железнодорожных путей». А «окна возможностей» проявляются только если движение останавливается – тогда привычный трехмерный мир обретает многомерность, четвертое измерение, соединяющее все проявленные миры в единое целое. Окна возможностей существуют только в этом измерении – остановка необходима для того, чтобы прикоснуться к нему.
Сам механизм нам знаком – для того, чтобы увидеть в привычной ситуации что-то новое, надо выйти из неё, посмотреть на неё со стороны, то есть как бы остановиться. Когда мы, например, вовлечены в ссору мы не можем прекратить её произвольно – нам приходиться дожидаться пока Узор ссоры завершиться