style="font-size:15px;"> Бог, Который сказал: не отступлю от тебя и не оставлю тебя (Нав.1:5), никого не предает; предает же нас неверие наше. Впрочем, и те, которые имеют совершенное упование на Бога, подвергаются иногда, по попущению Божию, искушениям для испытания веры. Разве нападавшие на тебя разбойники были многочисленное колесниц и сил фараона? А известно, что они внезапно были потоплены одним словом и мановением Господним. Ужели не помнишь, как ослепли напавшие на Елисея? Кто ослепил их? И для чего соделал и соделывает это Тот, Кто знает, как избавлять благочестивых от искушения (2Пет.2:9)? Как мы забыли Писание, которое говорит: Господь сохранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою (Пс.120:7)? Как мы предали забвению слова Христовы: у вас же и волосы на голове все сочтены (Мф.10:30), и: птица не упадет на землю без воли Отца вашего (Мф. 10:29), человек же лучше многих малых птиц! О боязнь – дщерь неверия! Куда низвела она нас?! Боязнь эта весьма вредна: она ослепляет ум, ослабляет сердце, отторгает людей от Бога, она – сестра отчаяния, ибо удаляет людей от страха Божия и низводит в страну погибели.
Брат! Убежим от нее и возбудим спящего в нас Иисуса, воскликнув: Наставник! погибаем (Мф.8:25; Лк.8:24). И Он, восставши, запретит ветрам, и они утихнут, а нам скажет: это Я; не бойтесь (Ин.6:20). Оставим тростяной жезл (Ис. 36:6) и возьмем жезл креста, силою коего утверждаются хромые, восстают мертвые, которым хвалился Апостол (Гал.6:14), коим мы освободились от предательства, предоставив себя Распявшемуся за нас. Он Сам упасет сим жезлом нас – овец Своих – и отгонит от нас кровожадных волков. Тому слава вовеки, аминь.
Евфимий Зигабен
Толковая Псалтирь. Псалом 109
Жезл силы послет Ти Господь от Сиона.
Жезл иногда принимается за знак наказания, как в сем месте: чего вы хотите? с палкою ли придти к вам, или с любовью и в духе кротости (1Кор.4:21)? а иногда за знамение пастырства, как здесь: упасешь их жезлом железным (Пс.2:9); иногда за знак царства, как в след. словах: выйдет жезл из корня Иессеева (Ис.11:1), и иногда за знак силы, как в настоящих словах. Пошлет, говорит, Господь Христу, как человеку, силу с Сиона небесного, или с Сиона иерусалимского; так как с Сиона началась сила вышних дел Христовых и проповеди евангелия Его. Можно также под жезлом силы разуметь и крест, как разумел и Златоуст, ибо что может быть сильнее креста, который столь легко побеждает и прогоняет чувственных и мысленных врагов. *)
*) Феодорита: Жезлом силы означает силу спасительного креста, ибо чрез него покорил все полчище противников, и на Сионе он был водружен. Прибавление из Златоуста: Сей жезл креста обратил землю и море и наполнил их великою силою. С сим жезлом изшедши Апостолы во всю вселенную, все сие произвели. С ним совершили все, начав от Иерусалима. Афанасий с Евсевием под жезлом разумел посланное евангельское слово, которое и овладело всеми народами. Исихий: поелику жезл оный имеет двоякую силу и наказывать, и руководствовать, то посему и крест руководствует нас и мучит демонов. Итак, прилично
