современных научных исследований и открытий, так и источниками древнейших знаний и учений.
«Но ведь учения без Учителя не бывает», – скажете вы. Соглашусь. Как и с тем, что эти менторы повсюду, порой превышая санитарные нормы на «квадратный круг». Тысячи учителей с большой и очень маленькой буквы, миллион экспертов, все-вся-сущих-телеведущих, инструкторов, консультантов, тренеров, авторов методик и практик, от мировоззренческих, религиозных и духовно-раздуховных до коучеров-кучеров с возами утилитарно-практических наумений. Все они снисходят или тужатся, пытаясь научить нас непроходимо-необходимому, привнести в нашу жизнь желаемое-возжелаемое, взбодрить те или иные наши наумения-неумения или условия жизнедеятельной бездеятельности.
Но ведь давно известно: чем больше экспертов, советников и советчиков, тем больше проблем и сложностей и в выборе правильного пути, и в принятии единственно правильного для себя решения. При этом улучшение себя посредством апгрейда, обновления каких-то своих отдельных характеристик, квалификаций или частей тела, как и вообще чего-либо по частям, – ехидно замечу, занятие не только затратное, глупое, но и вредное. Особенно когда все это усугубляется отсутствием отчетливого до слез понимания – а чего же хочу я и для чего, по-честному, лично я хочу все это иметь?
Приглядитесь, друзья мои, как без труда читается во взглядах всех соприкасающихся с нами людей общий вопрос к нам: «Проинформируйте, пожалуйста, кто я? За кого вы меня тут держите, терпите или по какому поводу проясняете, завлекаете или пугаете? И с какой целью вообще интересуетесь мною или тотально игнорируете факт моего наличия в нашей общей среде обитания?»
«Проинформируйте, пожалуйста!» В итоге допросишься – проинформируют. Но получать извне интересную и даже полезную информацию и о себе, и обо всем прочем еще вовсе не означает знать это отныне наверняка и тем более учиться на этой информации.
Ведь осведомленность и информированность – это еще не знания. А знания – это совсем не мудрость. А что же такое мудрость? Может, это жизненный опыт, автоматически приходящий с возрастом? Увы, нет. Потому что, как, например, сказал (правда, я лично не слышал) другой философ Аристотель: «Мудрость – это самая точная наука». Наука? Значит, все же можно научиться здравому смыслу, осознанности, мудрости? Ответ положительный. Не только можно, но необходимо!
«Да ладно. А кто же тогда и на каких основаниях возьмется учить нас мудрости? Уж не пытаетесь ли вы, уважаемый в очках и шляпе, начать учить нас жизни? Разве не самая расхожая для нигилистов всего мира и нашей великой державы в частности потрепанная фраза „не учите меня жить“?» (На всякий случай напомню, что нигилизм – это направление в философии, ставящее под сомнение, а то и вовсе абсолютно отрицающее, общепринятые ценности, идеалы, нормы нравственности и культуры.) А разве научиться жить, прежде чем начать жить должным образом, это не самое главное? Разве не для этого мы с вами
