Türkmen Ülküsü. Nejdet Koçak
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Türkmen Ülküsü - Nejdet Koçak страница 4
Gerçek şekilde yaptıklarımızı ölçmek kolaydır. Milliyetçiliğin bu alanda zikrettiğimiz ahlak kurallarına aykırı olmayan davranışları sergileyenler o kuralların içinde kalmış oluyorlar. Yapmak istediklerimize gelince, onları takip etmekle çeşitli olmayan ahlak prensiplerimiz ve görüşümüz açığa vurulur. Her ferdin kendisine mahsus bir ahlak prensibi ve görüşü olmaz. Genellikle halkın örf ve adetlerinde kendini gösteren kurallar ışığında yapmak veya yapmamak lüzumunu hissettiği çabalar vardır.
Şahsi prensiplere bağlı fertler bile bu örf ve adetlerden tamamıyla ayrılamaz. Ahlakımızın ilk şartı başkalarına zarar vermemek, asıl karakteri de fayda vermek olacaktır.
Fayda dediğimiz maddi ve dar manasıyla anlaşılmamalıdır, bundan maksat manevi huzura, aydınlığa ve gerçeğe erişilmesini kastediyoruz.
İnsan ahlakında, ahlaki çabalarda aradığımız tekâmül vasfıdır. Maddi ve manevi değerlerini ilerletmeyen insanların hareketleri fazla bir anlam taşımaz. Tam ahlaklı insan belirgin vasıflara sahip olan insan değil, iyi vasıflarını inkişaf ettiren, yükseltebilen insandır. Hiçbir insan melaike değildir, her insanın hataları, yanlış davranışları bulunabilir. Yanlış ve kusurlu- kusursuz doğmakta değildir. Belirli bir devrede yaşadığımız ve sergilediğimiz hareketler başlı başına bir şey ifade etmez. İnsan gerektirdiği ahlak kurallarına göre yaşayışını düzenlemelidir.
Ahlak kuralları fertlerde şahsiyetin yüksek oluşuna dayanır. Şahsiyeti dürüst olan fert, ahlak kurallarının içinde kalmış demektir.
İnsanlar, mesleğinde, aile hayatında, temasında, günlük teması ve davranışlarında millet uğrunda yaşamalı, çabalarında dürüst, samimi ve fedakâr olduğu müddetçe milliyetçi ahlak kurallarına bağlı kalacaklardır.
Fertlerin ahlak prensiplerinden doğan her eylem millet için her zaman yararlı olacaktır. Fertlerin duydukları hisler ve karşılıklı samimiyet millet arasında da genel bir algı vücuda getirecektir. Her ferdin ayrıca ahlaki prensiplere inanması, dürüstçe hareket etmesi yeterli değildir. Bununla yetinmek ayrı ayrı ve çeşitli ahlak anlayışlarının doğmasına sebep olur ki bu tehlikeli bir hal alır. Bunu önlemek için milletin örf ve adetlerinden, milletin ahlak kurallarından ilham almak gerekir.
Aradığımız ahlak düzeni, milleti millî ahlak kurallarıyla yükseltmeğe ve huzura kavuşturmaya çalışır. Aynı anda millet içindeki fertleri millete hizmet edebilecek insanlar olmaya dikkat gösterir.
Dürüst olmayan insan milliyetçiliğe inanmaz, meşru olmayan yollarla çıkarlarını sağlamaya yönelir. Bu gibi insanlar ülkü yolunda yürüyemezler, yürüyor gibi görünerekten milliyetçi geçinen insan bu yolu kirleteceği için milliyetçiliğe samimi olarak inananlar tarafından saf dışı edilmelidirler.
VII
EKONOMİK ANLAYIŞIMIZ
Milliyetçi bir görüşle temel alınacak değerin milletin çıkarın göre olarak her şey ve özel olarak mülkiyet millete aittir. Ancak kişilik ve teşebbüs ruhuna haiz fertler yaratmak istediğinden kendisine ait olan mülkiyet hakkını fertlere tevdi etmiştir.
Böylece milletle fert arasında bir çeşit emanet sözleşmesi vardır. Ferdin mülkiyet varlığının temeli, milletle yapmış olduğu bu emanet sözleşmesine dayanır. Bu sözleşmeye göre millet özel mülkiyete konu olan malların kullanma hakkını fertlere devretmiştir. Ancak fertler bu hakkı devraldığı hakkı kullanırken gerçek malikin, yani milletin çıkarını göz önünde tutmak zorundadır.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.