пуст – сосуд без дна.
В тебе нет чувства, нет души,
Твоё богатство – жалкие гроши,
Какие век тебе наградой слыли,
Но вексель выманил их все,
Как разорял пред смертью всех,
Всю жизнь твою он обесценил и поднял на смех.
Проникновенно катится слеза,
Утри её, иначе, как вечерняя роса,
Она вся обратится в облако тумана,
Иначе горе без конца,
Иначе не дано тебе начать с начала
Жить, дышать, и верить в чудеса.
Зигфрид:
– Но посуди ты сам, что властен истинно лишь тот,
Кто с легкостью готов
Вонзить клинок по рукоять во плоть!
Кто силой возымев победу над сомненьем,
Порвал в клочки и так истлевший мир своим лишь дуновеньем.
Могу ли я теперь упасть,
Стирая в кровь колени
Ползать? Рыдать, теряя прелесть глаз,
Стонать, кривляясь в утешеньи,
Иль вновь воспламенить
Смертельную и роковую страсть?
Иль господину своему подошвы лобызать безвольно,
Робко.
Тень:
– Не можешь –
Жизнь твоя прошла…
Зигфрид:
– Веди вперёд тогда,
Пора вести пришла…
Глава 5.
О звонарях
Если звонарь пытается навязать вам мораль и элементы пресловутой нравственности, прислушайтесь, о чем его трескотня? О чем звон, терзающий уши? Мораль та – мораль блеющих овец, послушных и смирных. Она звенит от зари до зари и не знает усталости; ибо пастух не должен знать усталости и сна, овчарки его должны сторожить овец от волков. Кому же как ни звонарю стричь овец? Волки эти – аморальные мысли и антиовечьи суждения – антимораль в суждениях против трескотни и вранья. Слышите, что они говорят нам? О чем поют нам? Слышите ли их мелодию, читаете ли их ноты, чувствуете так их песни? Что внушают они нам? – покорность, страх и потребность. Потребность в их власти над нашими умами, и ушами.
Пропаганда нищеты включает в себя раболепное отношение к силе. Если этого достичь "мягко" не удается, это достигается силой, полицейским режимом, через запрет карикатур, высмеивания и глумления, как над лицами, так и над символами власти. Символы власти и сама власть становятся неприкосновенны, а лидер власти через пропаганду возводится в ранг божества, святого героя, обладающего всеми благодетелями смертного. Если эти благодетели вдруг нарушаются, то о нем говорят – "ну он же тоже человек". Таким образом, помимо юридической неприкосновенности внушается и святая неприкосновенность власти, в особенности через религию.
Где заканчивается логика, начинается вымысел, неподтвержденный логикой
Не думай, человек, что твоя жизнь не связана с жизнью других людей. Наша жизнь – есть взаимодействие миллиарда людей, живущих сейчас, и живших в прошлом, это невидимая нить, соединяющая всех людей на Земле – это и есть жизнь – Древо
