и Пакистана. Достигая от 2 до 7,6 метра в высоту, ладан имеет отслаивающуюся, похожую на бумагу кору и густое сплетение веток. Продолговатые листья растут группами на концах коротких веточек. Маленькие звездчатые цветки белого цвета с оранжевыми и желтыми центрами растут гроздьями на длинных шипах среди листьев. Если сделать надрез в стволе, из него будет течь смола.
Название frankincense восходит к французским словам X века – frank, что означает «подлинный», и encens – «благовоние», что относится к смоле, являющейся высококачественным благовонием[97]. Латинское название olibanum восходит к арабскому слову al-lubān, означающему «молоко», что говорит о внешнем виде смолы до того, как она станет оранжево-желтой и затвердеет после взаимодействия с воздухом[98]. При горении каплевидные зерна смолы имеют сладкий, подобный бальзаму аромат.
Считается, что в китайских и индийских храмах для закрепления духовного опыта сжигали ладан. Поэтому человек, окруженный запахом ладана во время медитации, достигал просветления. Древние египтяне ценили смолу как религиозное подношение. Считалось, что дым от благовония открывает каналы связи с божеством, которому оно делается. Из-за цвета ладан считался священным для бога солнца Ра. Также он был особым подношением Исиде, Осирису, а также Бастет – богине солнца с головой кошки. С помощью ладана вавилоняне почитали бога Бэла, ассирийцы – богиню Астарту и бога Баала, греки – бога Аполлона. Древние римляне использовали ладан как для религиозных, так и для светских церемоний. Ладан, входящий в состав священного ивритского фимиама, считался символом божественности.
Древнеримский поэт Публий Овидий Назон (43–17 гг. до н. э.), более известный как Овидий, объяснил происхождение ладанного дерева в истории об Аполлоне и Левкофее (не путать с одноименной греческой морской богиней). Левкофея была дочерью персидского царя, который пришел в ярость из-за позора: отец узнал о связи дочери с Аполлоном и в качестве наказания похоронил ее заживо. Во время траура Аполлон полил могилу возлюбленной амброзией, и на свет появилось ладанное дерево.
Это дерево настолько высоко ценилось, что египетская царица Хатшепсут (царствовала приблизительно с 1473 года по 1460 год до н. э.) перевезла несколько побегов в свои сады. Также египтяне использовали ладан в процессе бальзамирования, в лекарственных средствах, парфюмерии и косметике. Вдохновленные египтянами, греческие врачи также стали использовать ладан в медицине.
Теофраст, «отец ботаники», греческий философ и ученик Аристотеля, живший приблизительно в 371–287 гг. до н. э., заметил, что лучший ладан появился на южном побережье Аравии. Плиний Старший, Диоскорид, а также греческий врач Гиппократ (жил приблизительно в 460–375 гг. до н. э.) хвалили лечебные свойства ладана, а позже (в XVI веке) им вторил английский травник Джон Джерард. Согласно немецкому травнику Конраду фон Мегенбергу (1309–1374), защитные силы ладана оберегают от злых духов. В Средние века его использовали в магических практиках для энергетического очищения гадальных зеркал и разграничения магических кругов. Из ладана
Robert K. Barnhart, ed.,
Tony Rodd and Jennifer Stackhouse,
